二十五

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逄蒙学于羿，尽羿之，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。

二十一

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二十二

二十三

孟曰：“可以取，可以无取，取，伤廉；可以与，可以无与，与，伤惠；可以死，可以无死，死，伤勇。”

孟曰：“天下之言也，则故而已矣。故者以利为本。所恶于智者，为其凿也。如智者若禹之行也，则无恶于智矣。禹之行也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。天之也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。”

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孟曰：“西蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。”

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二十六

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孟曰：“是亦羿有罪焉。公明仪曰：‘宜若无罪焉。’曰薄乎云尔，恶得无罪？郑人使濯孺侵卫，卫使庾公之斯追之。濯孺曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善者也，夫曰“吾生”何谓也？’曰：‘庾公之斯学于尹公之他，尹公之他学于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学于尹公之他，尹公之他学于夫。我不忍以夫之反害夫。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’矢扣，去其金，发乘矢而后反。”

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孟闻之，曰：“礼，朝廷不历位而相与言，不踰阶而相揖也。我行礼，敖以我为简，不亦异乎？”

十九

孟曰：“禹恶旨酒而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望而未之见。武王不迩，不忘远。周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”

有人于此，其待我以

公行有之丧，右师往吊，门，有而与右师言者，有就右师之位而与右师言者。孟不与右师言，右师不悦曰：“诸君皆与驩言，孟独不与驩言，是简驩也。”

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孟曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君存之。舜明于庶，察于人，由仁义行，非行仁义也。”

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孟曰：“君之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。予未得为孔徒也，予私淑诸人也。”

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二十

！’何取于也？”

孟曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君耻之。”

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二十四

二十七

孟曰：“君所以异于人者，以其存心也。君以仁存心，以礼存心。仁者人，有礼者敬人。人者人恒之，敬人者人恒敬之。

二十八

孟曰：“王者之迹熄，而诗亡，诗亡然后秋作。晋之乘，楚之梼杌，鲁之秋，一也。其事则齐桓、晋文，其文则史。孔曰：‘其义则丘窃取之矣。’”