无缘无故地生下了白犊，便去询问孔。孔说：“这是好的预兆，可以用它来祭祀上帝。”过了一年，他父亲的睛无缘无故地瞎了，家中的黑又生下了白犊，他父亲又叫儿去询问孔。儿说：“上次问了他以后你的睛瞎了，再问他什么呢？”父亲说：“圣人的话先相反后吻合，这事还没有最后结果，姑且再问问他。”儿又去询问孔。孔说：“这是好的预兆。”又叫他祭祀上帝。儿回家告诉了父亲，父亲说：“孔的话去。”过了一年，儿的睛也无缘无故地瞎了。后来楚国攻打宋国，包围了宋国的都城，老百姓换儿杀了当饭吃，剔下骨当柴烧，青壮年都上城作战，死亡的人超过了一半。这父两人因瞎都逃避了作战。等到包围解除后，睛又都恢复正常。

宋国有个会杂耍技艺的人，用杂技求见宋元君。宋元君召见了他。他的技艺是用两有长两倍的木杖捆绑在小上。时而快走，时而奔跑，又用七把剑迭相抛，有五把剑常在空中。元君大为惊喜，立即赏赐给他金银布帛。又有一个会杂耍技艺的人，能够像燕一样轻捷如飞，听说了这件事后，又用他的枝艺来求见元君。元君大怒说：“前不久有个用奇异的技艺来求见我的人，那技艺毫无实用价值，恰好碰上我兴，所以赏赐了金银布帛。他一定是听说了这件事以后来的，也希望得到我的赏赐。”于是把那个人抓了起来准备杀掉，过了几个月才释放。

秦穆公对伯乐说：“你的年纪大了，你们家族中有可以用来相的吗？”伯乐回答说：“良可以从形状、容貌、骨看来；至于天下之，好像灭绝了，好像隐没了，好像消亡了，好像丢失了，像这样的，跑起来没有尘土，没有车辙。我的儿都是下等人才，可以教给他们怎样相良，却不可以教给他们怎样相天下之。我有一个一挑担予卖柴草的伙伴，叫九方皋，这个人对于相下在我之下，请您接见他。”穆公接见了他，派他巡行求，三个月以后回来报告说：“已经找到了，在沙丘那儿。”穆公问：“什么样的？”九方皋回答：“母，黄的。”穆公派人去取这匹，却是一匹公，纯黑的，穆公不兴，召见伯乐并对他说：“你派去找的人太差了，颜、公母都不能知，又怎么能知的好坏呢？”伯乐长叹了一气说：“竟然到了这程度吗？这就是他比我千万无数倍的原因啊！像九方皋所观察的，是的天机，得到了的华而忘掉了的相，了的内而忘掉了的外表；见到了他所要见的，没有见到他所不要见的；看到了他所要看的，遗弃了他所不要看的。像九方皋这样看相的人，则有比相更宝贵的东西。”那匹到了，果然是一匹天下少有的好。

楚庄王问詹何说：“治理国家应该怎样？”詹何回答说：“我知修养心，不知治理国家。”楚庄王说：“我能成为祀奉宗庙社稷的人，希望学到怎样保持它的办法。”詹何回答说：“我没有听说过心修养好了而国家反而混的事，又没有听说过心烦而能把国家治理好的事。所以本在于自，不敢用末节来答复。”楚王说：“说得好。”

狐丘丈人对孙叔敖说：“一个人有三被人怨恨的事，你知吗？”孙叔敖问：“说的是什么呢？”狐丘丈人回答说：“爵位的，别人妒嫉他；官职大的，君主厌恶他；俸禄厚的，怨恨包围着他。”孙叔敖说：“我的爵位越，我的志向越低；我的官职越大，我的雄心越小；我的俸禄越厚，我施舍得越广。用这方法来避免三怨恨，可以吗？”

孙叔敖病了，快要死的时候，告戒他儿说：“大王多次封我邑，我都没有接受。如果我死了，大王就会封给你。你一定不要接受好地方。楚国和越国之间有个叫寝丘的地方，那里土地不沃，名声很不好，楚人相信鬼神，越人相信祈祷，可以长久保持的只有这个地方。”孙叔敖去世后，楚王果然用好地方封他儿。儿推辞不接受，请求换成寝丘，楚王给了他，直到现在也没有失去这个地方。