它，圣明智慧不能扰它，鬼魅不能欺骗它，自然的意思是无声无息就成就了，平常而安宁，时而消失，时而现。

杨朱的一个朋友叫季梁。季梁生病，至第七日已病危。他的儿们围绕着他哭泣，请医生医治。季梁对杨朱说：“我儿不懂事到了这样厉害的程度，你为什么不替我唱个歌使他们明白过来呢？”杨朱唱：“天尚且不认识，人又怎么能明白？并不是由于天的保佑，也不是由于人的罪孽。我呀你呀，都不知啊！医呀巫呀，难知吗？”他的儿还是不明白，最后请来了三位医生。一位叫矫氏，一位叫俞氏，一位叫卢氏，诊治他所害的病。矫氏对季梁说：“你内的寒气与气不调和，虚与实越过了限度，病由于时饥时饱和过度，使神思虑烦杂散漫，不是天的原因，也不是鬼的原因。虽然危重，仍然可以治疗。”季梁说：“这是庸医，快叫他去！”俞氏说：“你在娘肚里就胎气不足，生下来后就吃不了，这病不是一朝一夕的原因，它是逐渐加剧的，已经治不好了。”季梁说：“这是一位好医生，暂且请他吃顿饭吧！”卢氏说：“你的病不是由于天，也不是由于人，也不是由于鬼，从你禀受生命之气而成形的那一天起，就既有控制你命运的，又有知你命运的。药针砭能对你怎样呢？”季梁说：“这是一位神医，重重地赏赐他！”不久季梁的病自己又好了。

生命不是因为尊贵它就能长久存在，不是因为惜它就能壮实；生命也不是因为轻贱它就能夭折，也不是因为轻视它就能孱弱。所以尊贵它也许不能生存，轻贱它也许不会死亡；惜它也许不能壮实，轻视它也许不会孱弱。这似乎是反常的，其实并不反常，因为它们是自己生存、自己死亡、自己壮实、自己孱弱的。也许尊贵它能够生存，也许轻贱它会导致死亡；也许惜它能够壮实，也许轻视它会导致孱弱。这好像是正常的，其实并不正常，它们也是自己生存、自己死亡，自己壮实，自己孱弱的。鬻熊对周文王说：“自己长寿不是人所能增加的，自己短命不是人所减损的，智慧对于生命无可奈何。”老聃对关尹说：“天所厌恶的，谁知是什么缘故？”说的是迎合天意，揣利害，不如停止。

杨布问杨朱说：“这里有些人，年龄差不多，资历差不多，才能差不多，相貌差不多，而长寿与早夭大不相同，尊贵与低贱大不相同，名份与荣誉大不相同，喜与憎恶大不相同。我很不理解。”杨朱说：“古时候的人有句话，我曾把它记了下来，现在告诉你：不知为什么这样而这样的，这是命运。现有的一切都糊里糊涂，纷杂混，有的去了，有的没有去，一天天过去，一天天到来，谁能知其中的缘故？都是命运啊！相信命运的，无所谓长寿与夭亡；相信自然之理的，无所谓是与非；相信心灵的，无所谓困难与顺利；相信自然本的，无所谓安全与危险。这就叫都没有什么可相信的，都没有什么可不相信的。真实呀，诚信呀，去了哪里，又回到了哪里？悲哀什么，兴什么？什么，不什么？《黄帝之书》说：‘德最的人坐下来像死了一样，动起来像机械一样。’也不知为什么坐，也不知为什么不坐；也不知为什么动，也不知为什么不动。也不因为大家都来观看而改变情态与形貌，也不因为大家都不来观看而下改变他的情态与形貌。独自去，独自来，独自，独自，谁能阻碍他？”

墨杘、单至、啴咺、憋懯四个人在世上互相朋友，各随自己的意志，整年不互相通报情况，自以为智慧十分湛。巧佞、愚直、婩斫、便辟四个人在世上互相朋友，各随自己的意志，整年不互相告诉木，自以为技巧十分微。狡犽、情、瀽极、凌谇四个人在世上互相朋友，各随自己的意志，整年不互相启迪开悟，自以为一切本领获得了。眠娗、諈诿、勇敢、怯疑四个人在世上互相朋友，各随自己的意志，整年不互相批评启发，自以为行为没有一差错。多偶、自专、乘权