条件的不同，有的地有的经商，有的打猎有的捕鱼，就像冬天穿袄、夏天穿丝绸，行坐船、陆行乘车一样。不用说话自然明白，顺应本自然成功。越国的东方有个辄沐国，第一个儿生下来后，就解剥并吃掉他，说是对下面的弟弟有好。他们的祖父去世了，要把祖母背去扔掉，说：‘死鬼的妻不能与我们住在一起。’楚国的南方有个炎人国，他们的父母去世了，要把上的剔下来扔掉，然后把骨埋到土里，才算是孝。秦国的西方有个仪渠国，他们的父母去世了，要把柴火堆起来放在尸下焚烧，烧的尸的烟气直往上跑，叫：升天，这样才算是孝。在上面的人以此为政事，在下面的人以此为风俗，而没有觉得有什么奇怪的。

孔到东方游览，看见两个小孩在争辩，便问他们为什么争辩。一个小孩说：“我认为太刚山时离我们近，而中午时离我们远。”另一个小孩说：“我认为太刚山时离我们远，而中午时离我们近。”一个小孩说：“太刚山时像车盖那么大，到了中午，就像小盘那么大了，这不正是离人远的看来小，而离人近的看起来大吗？”另一个小孩说：“太刚山时又寒又冷，到中午像手伸里一样，这不正是离人近时而离人远时凉吗？”孔不能裁决。两个小孩笑着说：“谁说你知识丰富啊？”

均是天下最的准则，涉及到有形的也是这样。均匀的发能悬挂均匀的，有轻有重而发断绝，就是因为不均匀的缘故。力量均匀，本来应该断的也不会断。一般人认为不是这样，但自然会有懂得这个理的人。詹何用一蚕丝鱼线，用稻麦的芒针鱼钩，用荆条和竹鱼竿，用剖开来的米粒鱼饵，在八十丈的渊和湍急的急中钓到能装满一辆车的大鱼，鱼线不断，鱼钩不直，鱼竿不弯。楚王听说后到奇怪，便召他来问其中的理。詹何说：“我听我已故的父亲说，蒲且鸟，用柔弱的弓和纤细的丝线，趁着风势去，能把一双黄鹂从青云之上下来，就是因为用心专一，动手均匀。我沿用他的方法，摸仿着去学习钓鱼，用了五年时间才完全掌握了这技术。当我在河边拿着鱼竿的时候，心中没有杂念，只想着钩鱼，扔鱼线，沉下鱼钩，手不轻不重，任何事不能扰。鱼看见我的钓饵，认为是沉淀下来的尘埃和聚集在一起的泡沫，毫不怀疑地吞了下去。这就是我所以能以柔弱制服刚，以轻得到重的理。大王治理国家如果也能这样，那天下就可以在你的手掌上运转，还会有什么不到的事情呢？”楚王说：“说得好！”

鲁公扈和赵齐婴两人有病，一同到扁鹊那里请求医治。扁鹊为他们看了病，不久就一起治愈了。扁鹊对公扈和齐婴说：“你们以前所害的病，是从外面侵腑藏的，用药草和针砭就能治好。现在你们有生下来就有的病，和一同增长，现在为你们治疗，怎么样？”他二人说：“希望先说说我们病的症状。”扁鹊对公扈说：“你的心志刚但气魄柔弱，所以计谋太多而缺乏果断。齐婴心志柔弱但气魄刚，所以计谋太少而十分专横。如果把你们的心换一下，那就都会很好了。”扁鹊于是叫两人喝了毒酒，让他们昏迷了三天，剖开膛，取心脏，换以后又放了去，给他们吃了神药，醒来以后一切和原来一样。两人告辞回家。于是公扈回到了齐婴的家，并拥有他的妻儿女，妻儿女却不认识他。齐婴也回到了公扈的家，占有他的妻儿女，妻儿女也不认识他。两家人因此打起了官司，求扁鹊来分辨缘由。扁鹊说明了此事发生的原因，官司才解决。

匏弹琴，能使鸟儿飞舞、鱼儿跃。郑国的师文听说后，便离开了家，跟随师襄游学，指调弦，但三年也弹不好一支乐曲。师襄说：“你可以回家了。”师文放下他的琴，叹了气说：“我并不是不能调弦，也并不是弹不好乐曲，而是我心中所存在的不是琴弦，脑所想的不是乐声，心内不能专注，心外便不能与乐相应，所以不敢放开手去拨动琴弦。姑且少给我一些时日，看看我以后怎样。”没多久，又去见师襄。师襄问：“你的琴怎样了？”师文说：“行了。请让我试试吧。”于是在天里拨动了商弦，奏了南吕乐律，凉的风忽然来，草木随之成熟并结了果实。到了秋天，又拨动角弦，奏了夹钟乐律，温的风慢慢回旋，草木随之发芽并开了朵。到了夏天，又拨动羽弦，奏了黄钟乐律，霜雪相降落，江河池塘突然冻结成冰。到了冬天，又拨动徵弦，奏了蕤宾乐律，光炽烈，固的冰块立刻化。弹奏将要结束，又拨动弦，奏了四季调和乐律，于是和的南风回翔，吉祥的彩云飘，甘甜的雨普降，清的泉淌。师襄便抚摸着心房蹦了起来，说：“你弹奏得太微妙了！即使是师旷弹奏的清角，邹衍奏的声律，也不能超过你，他们将挟着琴弦、拿着萧跟在你后面向你请教了。”