鉴也；知齐王不可为汤、武之王，然且自邹至齐而为仕，则是孟求其禄也。今自千里之远而见齐王，不遇不行其，故复去而归。然而三宿而后方昼而行，是何其濡滞淹久也。我则以此不悦之也“以告”亦齐人，为孟弟也。以此尹士语人之言而告于孟。“曰：夫尹士恶知予哉”至“而后宿哉”孟答，以为夫尹士者，安知我之志哉！我千里而见王，是我行也。不遇于齐王，不得行其，故去，岂我心之所哉！我不得已而去之矣，我三宿而后昼邑而行，于我心尚以为急速也。齐王如能改之，使我得行其，则必反留我回耳。夫昼邑，至三宿而齐不我追而还齐国，我然后浩浩然有归志也，我虽然有浩然归之之志，然而岂肯舍去王哉？王犹可足用为之善政，王如用我，则岂徒使齐国之民安泰，天下之民亦皆安泰矣。王庶几能改而反我，我日常望之于王矣。我岂若狷狷急小丈夫，恚怒其君而去，为其谏于君而不受，则悻悻然心有所怒而见于面容，去则极日力而后方止宿哉！孟如此，所以云然也。“尹士闻之曰：士诚小人也”尹士闻孟言之以此，故服其义，而言于孟曰：士实小人也。以其不能知孟之意，有如此矣。

孟去齐，充虞路问曰：“夫若不豫然。前日虞闻诸夫曰：‘君不怨天，不尤人。’”（路，也。于路中问也。充虞谓孟去齐有恨心，颜故不悦也。）曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有馀岁矣，以其数则过矣，以其时考之，则可矣。”（彼时前圣贤之，是其时也，今此时亦是其一时也。五百年王者兴，有兴王者也。名世，次圣之才，来能名，正于一世者，生于圣人之间也。七百有馀岁，谓周家王迹始兴，大王、文王以来，考验其时，则可有也。）夫天未平治天下也，如平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉。”（孟自谓能当名世之士，时又值之，而不得施。此乃天自未平治天下耳，非我之愆，我固不怨天，何为不悦豫乎？是故知命者不忧不惧，与天消息而已矣。）

[疏]“孟去齐，充虞路问曰”至“吾何为不豫哉”○正义曰：此章指言圣贤兴作，与天消息，天非人不因，人非天不成，是故知命者不忧不惧也。“孟去齐，充虞路问曰”至“不尤人”言孟归邹，弟充虞于路中问孟曰：夫若有不悦豫之颜，然前日虞闻夫有言，君之人，凡于事不怨恨于天，不见过于人也。“曰：彼一时，此一时也”至“吾何为不豫哉”孟答充虞，以谓彼时圣贤之所，是其时也，此时今时，亦是其一时也。五百年之后，必有王者兴，为于其间亦必名世大贤者，今自周兴，大王、文王以来，已有七百有馀岁矣，以其年数推之，则过于五百年矣，以其时考之，而其时亦可有也。今天自未平治天下也，如天使平治天下，则当今之世，舍我其谁哉？此孟所以归于天命，行与不行，皆未尝有不悦之也，故曰“吾何为不豫哉”盖孟所以言此者，以其自谓能当名世之士，而时又值不得施尔。

孟去齐，居休。公孙丑问曰：“仕而不受禄，古之乎？”（休，地名。丑问古人之，仕而不受禄邪？怪孟于齐不受其禄也。）曰：“非也。于崇，吾得见王。退而有去志，不变，故不受也。（崇，地名。孟言不受禄，非古之。于崇，吾始见齐王，知其不能纳善。退，志去矣。不即去，若为变诡，见非太甚，故且宿留。心去，故不复受其禄也。）继而有师命，不可以请；久于齐，非我志也。”（言我本志速去，继见之后，有师旅之命，不得请去，故使我久而不受禄耳。久，非我本志也。）

[疏]“孟去齐”至“非我志也”○正义曰：此章指言禄以功，志以率事，无其事而其禄，君不由也。“孟去齐，居休”休乃地名也，言孟去齐，乃居于休之地，盖齐邑下之地也。“公孙丑问曰：仕而不受禄，古之乎”公孙丑问孟曰：夫为仕而不受爵禄，古之诚然乎？丑以其怪孟于齐不受禄，故以此问之。“曰：非也。于崇吾得见王”至“非我志也”者，孟答之曰：我非不受禄也，亦非古之如此也。然我于崇之地，我始得见于齐王，知王不能纳善，故退而有去之心。又其不遽变为苟去，故于禄有所不受也。无他，以其不行，不敢无功而受禄也。已既去，而齐王续以宾师之命而礼貌之，故由足为善，遂不敢请去，是以久留于齐，非我之志也，但不得已而已矣。