木丛丛枝杈簇簇。将它挖去将它芟去，柽木棵棵椐木株株。将它排除将它剔除，山桑黄桑杂生四。上帝迁来明德君主，彻底打败犬戎族。皇天给他选择佳偶，受命于天国家稳固。

上帝省视周地岐山，柞树棫树都已砍完，苍松翠柏栽山间。上帝为周兴开疆，太伯王季始将功建。就是这位祖先王季，顺从父亲友现。友他的两位兄长，致使福庆不断增添。上帝赐他无限荣光，承受福禄永不消减，天下四方我周占全。

就是这位王季祖宗，上帝审度他的心，将他名传布称颂。他的品德清明端正，是非类别分清中，师长国君一兼容。统领如此泱泱大国，万民亲附百姓顺从。到了文王依然如此，他的德行永远光荣。已经接受上帝赐福，延及孙受福无穷。

上帝对着文王说：“不要徘徊不要动摇，也不要去非分妄想，渡河要先登岸才好。”密国人不恭敬顺从，对抗大国实在狂傲，侵阮伐共气焰甚嚣。文王对此然大怒，整顿军队奋勇剿，痛击敌人猖狂侵扰。大大增加周国洪福，天下四方安乐陶陶。

密人凭着地势险，自阮国侵我边疆，登临我国山之上。“不要陈兵在那丘陵，那是我国丘陵山冈；不要饮用那边泉，那是我国山泉池塘。”文王审察那片山野，占据岐山南边地方，就在那儿渭之旁。他是万国效法榜样，他是人民优秀国王。

上帝告知我周文王：“你的德行我很欣赏。不要看重疾言厉，莫将刑兵革依仗。你要到不声不响，上帝意旨遵循莫忘。”上帝还对文王说：“要与盟国咨询商量，联合同姓兄弟之。用你那些爬城钩援，和你那些攻城车辆，讨伐攻破崇国城墙。”

临车冲车轰隆动，崇国城墙固耸。抓来俘虏成群结队，割取敌耳安详从容。祭祀天神求得胜利，招降崇国安抚民众，四方不敢侵我国中。临车冲车多么盛，哪怕崇国城墙耸。决打击决攻，把那顽敌斩杀一空，四方不敢抗我威风。

鉴赏

　这也是一首颂诗，是周族多篇开国史诗之一。它先写西周为天命所归及古公亶父（太王）经营岐山、打退昆夷的情况，再写王季的继续发展和他的德行，最后重描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件，是周族得以发展、得以灭商建国的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“开国元勋”对周族的发展和周王朝的建立，作了卓越的贡献，所以作者极力地赞他们，歌颂他们，字里行间充溢着厚的族、祖先的思想情。《序》说：“《皇矣》，周也。天监代殷莫若周，周世世修德莫若文王。”全诗八章，有四章叙写了文王，当然是以文王的功业为重的。但谓诗意乃“周世世修德莫若文王”还是值得推究的。朱熹《诗集传》说：“此诗叙太王、太伯、王季之德，以及文王伐密伐崇之事也。”比较客观和全面，比较准确地掌握住了此篇诗歌的主题。

全诗八章，章十二句。内容丰富，气魄宏大。前四章重写太王，后四章写文王，俨然是一周族的周原创业史。