格里海用汉语译意，便是“天池”

这天池为西藏人视作灵异之地。地在拉萨西北不远，朝拜过布达拉以后，往往顺来到天池，望拜，祈求冥福。

大策零敦多布，与他的下，即是由天池突拉萨，杀掉拉萨汗，俘虏他的家族，搜刮各大寺庙的镇山之宝，送到伊犁。达赖与班禅亦都被拘禁了。

警报到京，召集廷议。群臣多主张明年兵。但谈到兵的方略，聚讼纷纭，莫衷一是，以致久久不能定议。

其时皇帝已成竹在，要让皇十四胤祯成此一场他三番亲征、未尽全功的大勋业，所以召集文武大臣作了一番宣谕。

他说：“我亲自综理军务多年，经历甚多，而且也亲领大军定边。如今大家说，明年应当兵，但又怕路远，粮米难运，这个见解不能算错。但大兵剿，策妄阿拉布坦势不能挡，必定逃避。那时驻兵围剿，势必牵延日久。粮秣供应，不能不预为筹划。所以明年不必兵。”

然则明年什么呢？皇帝指示，仅明年这一年加意耕，储备粮。同时准备械匹，务求整齐。等一切停当后，后年再行京。至于调盛京、宁古塔的兵丁，不妨照旧调发，只是在京城里的劲旅，不妨到后年动。

不过西藏乞援，不能不理，大规模的讨伐虽尚有待，必要的支援仍旧照行。皇帝命湖广总督额特，署理西安将军；再调四川、陕西的一分队，由额特带领相机援。但额特只是驻兵青海的西宁，防敌南下，因而策妄阿喇布坦仍旧得以扰西藏，日甚一日。

于是康熙七十七年二月，皇帝决定兵，但并非尽了全力，只派两路人，一路由吏尚书富宁安率领；一路由领侍卫内大臣博尔丹率领；同时命额特自西宁青海支援西藏。

这三路兵自蒙古、甘肃、青海分西征，到得金沙江上游的木鲁乌苏河，已经接近敌人了。渡河之后，且战且，对方却且战且退，而实为诱兵之计，策妄阿喇布坦已裹协了好几万的人，分一半埋伏在哈拉乌苏河，那是官兵的粮，相持月余，终于全军堵，额特阵亡。

消息传到京师，所有大臣无不吃惊，召集廷议时，一反以前的论调，不主兵。皇帝却大不以为然。

他说：“西藏是青海、云南、四川的屏障，准噶尔雄视西北，世世成为边患，如果再据有西藏，如虎添翼，不但西面永无宁日，且必有内犯而大动戈之峙！”

于是皇十四胤祯被封为抚远大将军，视师青海，克日兵。四川巡抚年羹尧升格为四川总督，仍兼巡抚事务，作为大将军的主要助手。

发兵之前，皇帝又宣谕：“往年用兵三藩，用兵外蒙，都有不主兵的亲贵大臣，说得有理，我无不嘉纳。这一次，我认定非兵不可，喀尔喀及青海，都已归服。如今策妄阿喇布坦霸占西藏，毁他们的寺庙，欺侮番僧，青海为宗喀降生之地，理应奋起讨伐，哪知竟无实心效力的人，实在可叹！我想，人家能够绕过沙漠，受尽千辛万苦，步行一年，到了西藏，难我们的兵就不能到？如今满汉大臣都说不必兵，贼无忌惮，煽动沿边落作。那时作何置？安藏大兵，必宜前。”