是一个累命。”

韩陌阡故作轻松，笑笑说：“累命好啊，累命就是大事的命。你没听孟夫说：天将降大任于斯人，必先劳其骨，饿其肤。我虽然老相了一，但实际上并不老嘛，这么修炼下去，说不定会接受大任呢，你这个当夫人的，吃苦耐寂寞也是值得的你说是不是？“

林丰笑了，说：“不你能不能接受‘大任’，反正我是嫁随嫁狗随狗了。不过呢，我觉来了，我嫁的既不是也不是狗，是一个人而且是一个不落俗的男人。我很满足了。”

然后就说到了夏玫玫。

对于韩陌阡和夏玫玫的关系，林丰的态度自始至终都是很坦然的。韩陌阡不说，她也不问。倒是韩陌阡自己后来跟她说了，因为在韩陌阡看来，那是一不正常的正常关系，既然已经有了家，无论是从德还是法律的角度，一个男人都有对妻说清楚的义务。既然是正常的，说说当然无妨，如果是不正常的，就更有必要说清楚了，说了，心里就没有什么遮遮掩掩的了，韩陌阡希望自己心地一片纯净。林丰对那关系表示充分的理解，并且以一个女人细微的观察力，准确地分析了夏玫玫神中缺少抚从而导致多少有畸形的事实，鼓励韩陌阡继续与之行适当的往，并且真诚地帮助她——对于丈夫帮助别人和对别人行心理把握的能力，林丰是信不疑的。

林丰说：“真没想到，一个在优越家里长大的姑娘，在情上会落到这一步。”

韩陌阡说：“问题就在这里。她没受过磨炼，她是生活在理想中的，在现实中，她是一个糊涂虫。不过有一你可以放心，无论是生活还是日，她都不会过得太差。这个人神境界说单纯很单纯，说复杂也很复杂。但照我看来，她是的，人各有志，她不满足于随遇而安，未必就是坏事。”

林丰不解地问：“可她为什么要转业呢呢？”

韩陌阡沉思了一阵，突然说了一句：“她为什么就不能转业呢？”说完了连他自己都有些吃惊，这个问题他过去没有怎么想过，这一想，就是另外一个思路了——别人的思路。一般说来，一个人一件事情，总是应该有一定的理的，但她是夏玫玫啊，你认为没有理的事情她不一定就认为没有理，你有你的艺术，她有她的艺术，你有你的原则，她有她的原则。对夏玫玫这样的人，你不能照正常的（或者说看起来是正常的）思路来理解她。她的心理轨迹你无法把握，在她那样家里长大的姑娘，你今天熟悉了，明天还有可能陌生。

韩陌阡说：“也许，她要求转业不是一件坏事。一个人，只有当他选择了自己最的工作，他在工作中才是幸福的。她希望获得更大的施展天地。”

林丰说：“这我就不懂了，照我的想法，一个女同志，在军队工作应该是幸运的。队又没有亏待她。”

韩陌阡说：“亏待不亏待这些问题在夏玫玫上不起作用，她追求的东西你不理解。”

又说：“其实啊，从本上讲，女同志都不太适合在队工作。”

林丰立即反对“怎么，你也重男轻女？时代不同了，男女都一样，为什么说女同志就不适合在队工作？”

韩陌阡说：“我这只是一理论探讨。你要认真了，我们倒真可以认真地讨论一下。不是说重男轻女，而是说男女有别，别本就是一天然的分工，别不一样，分工也就自然不一样。为什么非要持男女都一样呢？男女本来就不可能一样嘛。在远古，人类有了初步的理的时候，男女就有了分工，譬如男人狩猎，女人守家；刀耕火时代就有了男耕女织。而我恰恰认为这分工是科学的，是符合人的。男人的别角决定了他们就是要征服外世界，女人的别角也决定了她们必须更多地哺育人类自。过分地调男女都一样，恐怕会导致一畸形的别错，最后是男丧失了自我，不知该怎样去当一个男人，同样女也会在这奇怪的蛊惑下丧失自我，不知该怎样去当一个女人。”

林丰吃惊，她没有想到丈夫的脑里还有这样的想法。林丰问：“照你这样说来，你觉得我们女应该些什么工作合适？”

韩陌阡想了想说：“女的角说到底就是母亲的角，父亲的角注定了他是要成家立业的，母亲的角则注定了她要守护和哺育这个家，如果说男人更多的是创造质财富，那么女则更多的是创造神财富，男人更注重于征服外世界，女则应该更注重于人类自的健康和成长，包括生命和神两个方面。让女去打仗和打铁同样都是对于别的不合理使用。所以我认为，女应该更多地担负医疗、教育、服务和艺术等方面的职业，以便合理地使用自己的别…你现在的工作就比较合适。当然了，你是穿着军装参加这些工作的。但是夏玫玫跟你不一样，她受的制约比你大，或者说她觉的制约比你大。”