肯放开游戏机。

“放下！你为什么没跟她说？难还要我替你说？”

“没到我说啦，”大盛说“我有个学长杨志豪先说他愿意负责了。”

“怎么又有别人？”

“原来她一次找五个人，问他们愿不愿意负责，大概这样一定会找到一个来负责吧！杨志豪愿意，那就给他负责好了。”大盛对他微笑，一副如释重负的样。庆恩简直…简直没办法相信自己听到的话。他忽然觉自己老了。没有任何一刻比这时候更让他沮丧！庆恩悄悄退大盛的房间。别人的孩不关他的事，他最失望的还是大盛的态度。一连几天，他都故意不看儿一…

“爸，你给我的书我看了，”有一天，大盛放学回来，看他妈不在，爸爸在看报纸，便坐在爸爸面前，一脸喜地说起话来“爸，我现在才知，我和她接吻，还有那样手脚…不会怀！”

庆恩怔怔抬起，听他的“不肖”继续说下去：“我那学长杨志豪才好笑，人家后来发现只是生理期错而已，他竟然说他要负责！”

庆恩松了气，但他一也不觉得好笑。

“上‘国中’时你没上过健康教育课吗？”

“有啊，老师叫我们那两章自己看，那也没讲什么嘛！”

第二天大盛放学回家时，赫然发现自己的书架上多了一整排《学报告》、《××与你谈》的书，桌上还放着爸送的“成人礼”——保险：

虽然我还是不同意你骑机车，不过还是请你在这件事上遵守通安全！骑机车，请安全帽。

——自认“养不教父之过”的老爸留

与的迷思

我国古老的民间笑话集《笑林广记》里，有许多荤笑话。有个笑话叫《萝卜》：

嫂嫂和小姑两人，看见了一篮萝卜。小姑偶发奇想说：“这篮中的萝卜，要是能变成男人的就好了。”嫂说：“如果是的，更好。”小姑不解，问嫂：“人家都说是的好，你怎么会说是的好？”嫂说：“的起来，一篮就是两篮。”

还有一个骂儿的笑话：有一对夫妻和两个儿同睡一张床上，想要，怕孩还没睡着，于是叫了儿的名字看看他们睡了没有。两个儿都没有应声，这一对父母就以为时机成熟。在翻云覆雨时，女人太兴了，大笑声，说：“我要死了！我要死了！”其中一个儿竟然大笑声——原来，儿并没真睡着。女人恼羞成怒，情不自禁地打了孩一掌。另外一个儿，忽然说：“打得好，打得好，谁叫他妈要死了不哭，反而笑来，真是该打。”

相较于文人所写的节义烈妇传，从这些民间文学更可看，中国人其实蛮清楚，女人有，也有幻想，并不是传着的王宝钏苦守寒窑十八年的“压抑”故事那样。从《笑林广记》的许多荤笑话看来，我们的老祖宗们从不疑惑，能使女人快乐，女人一样渴求着满足。

饮男女，人之大存焉。不当时德主义者如何视满足为禁忌，而这一些民间笑话却把“人之常情”勾勒了来。

近代的学专家在研究后发现，男女的幻想虽然小有差异，但也有相似。比如在白日梦、自及行行为时，男人和女人现幻想的频率其实是差不多的，其幻想的内容，也一样无奇不有。有自时，幻想与所的人的比例也很相近。只不过男的幻想对象，较有明显的官，动作也现得比较快；女的幻想对象多半是自己认识的男人，男幻想的情节则比较“小说化”女在幻想中于“被动”的多“受迫”情节现率为男人的两倍。当然“受迫”会为女带来的愉悦，但并不代表女在现实中希望被施暴。

欧的治疗师认为，织梦式的幻想对于兴奋有刺激作用，也可以在行为时达到。固然，有些来自创伤经验的幻想，则对格复元是有妨害的。可是，我们对幻想却常抱持着“罪恶”尤其是女人，在相当保守的教育环境中“规规矩矩”长大的女人，常把视为不洁。常有二十岁左右或以下的女生问我：“可不可能一直谈柏拉图式的恋？”我察觉到，这个问题中通常包着对的恐惧和排斥。持纯纯的的女孩们认为，是不洁的，清风明月的情不能有“”的成分，否则情会受到污染。但这并不表示她不会用换承诺，为将“牺牲奉献”而并非于享受心态(他我，我只好给他)。给他之后，又被烈的不洁所包围。如果在后，恋并不顺遂，那怨天尤人与憎恶自己的情绪，就一发不可收拾。

女人为何不能大大方方承认自己的望？我们当然不必上街喊“只要，不要扰”但至少我们要了解，不等于扰。我们并非只要，我们要，也需要，不要的罪恶。

“我把最重要的东西都‘给’他，他却对我越来越冷…”我还记得念大学时，一位同班女同学伏在我肩上哭泣的样。那时我义愤填膺，跟这位恋情受挫的同学的想法并无二致，我也觉得那个男人太不应该。她“给”他，他怎么可以在“得手”之后不对她更温柔贴？

后来我才了解，任何恋情的变质，并非因为“男人得手”就觉不新鲜的缘故。情的变数实在太多，相容易，相本来就比较难，而亲腻生侮慢，人间也会越来越多。而，也不该是一“给予”当我们把当成“给予”祈求换，是污蔑了情与对方的人格。

女人不该把当成“赠品”男人也不该理直气壮地说“我就要给我”或保证“只要你把贞给我，我就会珍惜你一辈”基于一时的需求所说的山盟海誓，如同沙上之，不久就不见痕迹。

女人也常因想“洁自”对“”过分，以为一沾上，就失去它的圣坛。

“你不要那么张，别把每个碰到你的男人都当情狂！如果你不喜，我绝不会有任何行动！”——有个谈了多年恋都不顺利的朋友说，在她二十八岁那年，认识了一位个成熟的男，她才找自己的病因——她的母亲一直教她，好女孩要冰清玉洁，而男人都不是好东西，只想要你的。她在长久的洗脑下，只要在恋谈到有肌肤之亲(这里说的只是牵手，或搂肩)，她就像惊弓之鸟，心中的警报呜呜响，两人的关系也告终结。还好后来遇到一位成熟又理的男人，和她在“语言”的概念上沟通，她也慢慢了解，原来过去她动不动把男人当情狂是很可笑的。

是人类与生俱来的本，对有罪恶，等于对自己的不能接受。用“好恶心哦”去看的人，很难在两关系中心健全。生活愉快。

，迟早会碰到，但绝非的目的。我想，人人都同意比拥有更的层次。一次行为只是几分钟或几十分钟的过程，而一份值得的情则是一生的功课。

从到的旅程

…今日我们都害怕讨论，为什么我们这么怕这个主题？就是因为，人们已预先假定，只要他们谈论补，他们就会变得有…

…就而言，人类的法不比鸵鸟明，他们认为只要闭上睛，只要不看它，就可以消失…

…人们把睛闭起来，产生无数的内在冲突…百分之九十八的心理疾病都是因为的压抑，百分之九十九罹患歇斯底里症的女人都有的压力。

——奥修《从到超意识》

(OSHO，FromSextoSupercomsciousness)

这一段引文，曾使我哑然失笑或会心微笑。

那是当代心灵大师奥修散发光芒的地方，他总是用语气决绝的三言两语，破许多迷惘。

他讲，但他关心的并不是。

我从他的著作中开始读到真的信息：

是的源，但是有更的品质。

如果你不能接受，对充满观念上的敌意，你的生命里无法真正充满。而的满足，比的满足更有价值。

而无与超意识，也要透过完成。最后，会被放弃。

不要谴责。他说。

莲的埋在淤泥里。不要谴责泥。

对的谴责，换来藏在我们心中的自卑与矛盾，这个阻碍摧毁了的可能。

什么是？很难形容。但“带来自由，一个不带来自由的并不是”

不是支与占有。

是一只自由飞翔的小鸟，整个天空都是它的家。而我们，通常为制造黄金牢笼。

我们害怕天空太广大，害怕小鸟永远不会飞回来，变成监禁。没有自由的，剩下一尸。

我无法拒绝他的话语：

…一个人应该，烈地，充分地，不要担心明天。如果今天让你那么喜乐，你要信任，明天会更，会使你更喜。当你的信任成长，会对你越来越大方，会有更多降临到你上。

…不是一件永恒的事，它跟其他任何活生生的东西一样，它会改变，不需要责备任何人…只有不真实的才可能是永恒的。真实的，像天一样来临，然后它就走了，对于既成的事实，不需要去悔恨…