样也是因为太注重实战，而忽略了一些东西，比如很多路被简约化实用化，闪

转腾挪的基本不用练，比如璇，翻跟斗等等。

尹爷爷的说法，这些虽然看似没用，但是也需要练，比如他问叶南飞；你

们八极拳讲究脚不过膝，不过，但是你的抻开没有？叶南飞；早就抻开

了啊。尹爷爷；那你脚和也不用抬那么，你把抻开有啥用？叶南飞一想，

也是啊，八极拳里可没有什么鞭，后摆，腾空踢，侧踹这些法，那从小老

爸就让自己横叉，竖叉都劈开么呢？

尹爷爷；这就是武术基本功，有些基本功看似没用，其实是一些基本技能，

抻首先是可以让免受伤，另一是让一不可能成为可能，也就是说，有

些动作不要求，但是需要的时候，你必须到。而八极拳的很多被改编的

路也一样，看似没用，其实有用，第一；可以锻炼的协调，第二；同样是

让一不可能成为可能。而且，路你也别说没用，很多路你练习的多了，慢

慢会化到你的血里，成为你反应的一分，这个时候就不是路那么简

单了，已成为你的自然反应。

尹爷爷针对叶南飞制定了一些训练计划，比如增加路的训练，特别是闪转

腾挪的路，要补上这一课，太极拳的路，这都是让叶南飞比较疼的。闪转

腾挪的路，其实也并不是孤立的，比如叶南飞一直追求爬树，攀越，这其实都

是一的，而太极的路，并不是看上去那么简单，看似慢，其实是意气力的结

训练。还有腰的训练，尹爷爷发现，不知是八极拳的训练方法不对还是叶南

飞练的不对，腰对于武术是很重要的，特别是太极，腰就是一个中轴，既是

力量

传导的关键，也是产生力量的源泉。腰力掌握好了，各个位成为武才有

可能，比如背，肩，都可以当武。

另外尹爷爷对他意的训练很重视，也可以叫定力的训练，说白了就是泰山

崩于前，不变，猛虎趋于后，心不惊，怎么到呢？一个就是打太极时候的意

气力的运行训练，还可以打坐训练，相当于禅宗的坐禅，其实最原始的禅宗，在

印度，也差不多就是这个要求，比如一个犯人端着一盆满的汤，从西城走到东城，

而汤不洒来，那证明你有定力，可以免死，这就是印度人所称的禅。当然最有

效的办法就是在实际中锻炼，你经历的多了，自然不会张，自然都会看淡，俗

话说曾经沧海难为，除却巫山不是云么。

这个层面的训练是叶南飞以前本没接过的，要说内家拳，就是在这

里，不是简单的训练你的，还有你的意志，你的思想。尹爷爷的说法啊，

等你练到泰山崩于前而不变的时候，你面对的一切事都会慢下来，比如攻击

你的人，他们是冲动而混的，但是在你里就是一个漏的攻击，你会很

从容的从他的破绽反击他，前提是你到了内个境界，这个说法叶南飞是相信的，