仰，浅，大大是同，小小有异，可谓括都尽，采摭无遗。余遂像其势而录其名，假其形而建其号，知间君，穷其志之妙矣。

一、 叙绸缪； 二、 申缱绻，不离散也； 三、 曝鳃鱼；

四、 骐驎角：以上四势之外，游戏皆是一等也； 五、 蚕缠绵：女仰卧，两手向上抱男颈，以两脚于男背上；男以两手抱女项，跪女间，即内玉； 六、 龙宛转：女仰卧屈两脚，男跪女内，以左手推女两脚向前，令过于，右手把玉内玉门中；

七、 鱼比目：男女俱卧，女以一脚置男上面，相向嗍，男展两脚，以手担女上脚，玉； 八、 燕同心：令女仰卧展其足，男骑女伏肚上，以两手抱女颈，女两手抱男腰，以玉内于丹中。 九、 翡翠：令女仰卧拳足，男胡跪开著脚坐女中，以两手抱女腰，玉于琴弦中；

十、 鸳鸯合：令女 侧卧拳两脚安男上，男于女背后骑女下脚之上，竖一膝置女上，内玉； 十一、 空翻蝶：男仰卧展两足，女坐男上，正面，两脚据床，乃以手助为力，锋于玉门之中； 十二、 背飞凫：男仰卧展两足，女背面坐于男上，女足据床，低，抱男玉内于丹中；

十三、 偃姜松：令女脚向上，男以两手抱女腰，女以两手抱男腰，内玉于玉门之中。 十四、 临坛行：男女 俱相向产， 相抱以峰投于丹，没至台中。 十五、 鸾双舞：男女一仰一覆，仰者拳脚，覆者骑上，两相向，男箕坐，著玉攻击上下。

十六、 凤将：妇人大，用一小男，其接大俊也。 十七、 海鸥翔：男临床边，擎女脚以令举。男以玉于之中； 十八、 野跃：令女仰卧，男擎女两脚蹬右肩，内玉于玉门之中。

十九、 骥骋足：令女仰卧，男蹲，左手捧女项，右手擎女脚，即以玉内于之中； 二十、 摇蹄：令女仰卧，男擎女一脚置于肩上，一脚自攀之，内玉于丹中，大兴哉！ 二十一、 白虎腾：令女伏面跪膝，男居内，屈其足，两手抱女腰，从后内玉中；

二十二、 玄蝉附：令女伏卧而展足，男居内，屈其足，两手抱女项，从后内玉玉门中； 二十三、 山羊对树：男箕坐，令女背面坐男上，女自低视，内玉，男急抱女腰，碜 勒也。 二十四、 临场：男胡蹲床上坐，令一小女当抱玉内女玉门，一女于后牵女衿裾，令其足快，大兴哉！

二十五、 丹凤游：令女仰卧，以两手自举其脚，男跪女后，以两手据床，以内玉于丹，甚俊。 二十六、 玄溟鹏翥：令女仰卧，男取女两脚置左右膊上，以手向下抱女腰以内玉。 二十七、 猿抱树：男箕坐，女骑男 上，以两手抱男，男以一手扶女尻内玉，一手据床。

二十八、 猫鼠同：男仰卧以展足，女伏男上，内玉；又男伏女背上，以将玉攻击于玉门中； 二十九、 三驴：女两手两脚俱据床，男立其后，以两手抱女腰，即内玉于玉门中，甚大俊也。 三十、 秋狗：男女相背，以两手两脚俱据床，两尻相拄，男即低，以一手推玉内玉门之中。

4．玉六势 见于《玄》。

主要论述男女时，男时的六姿式，主要在于变化姿式，力壮，使女快乐无比。

玄云：凡接，或下捺玉，往来锯其玉锂，其势若割而取明珠，其势一也；或下抬玉锂，上冲金沟，其势若剖石而寻玉，其势二也；或以锋冲筑 台，其势若铁杵之投药臼，其势三也；或以玉攻击，左右辟雍，其势若五锤之锻铁，其势四也；或以锋来往，磨耕神田幽谷之间，其势若农夫之垦秋壤，其势五也；或以玄圃天，两相磨搏，其势若两崩岩之相钦，其势六也。

5．七损八益。

七损是指生活中可损伤气的七情况，八益是指能够补益人气的八行为。在古代文献中有关七损八益的记载分别见于王堆汉墓帛书《天下至谈》和《医心方》引载的《玉房秘诀》，略有不同。

《天下至谈》中所谓七损：