洛城北城区最为繁华，南城区则最为荒凉，南北城区的地价有数倍差距。在南城有大片的丛林荒地，所以在此定居的大多是喜幽静的文人墨客和分仕途失意贪图房租便宜者，像狄仁杰这样居位而选择这一地区置宅定居的则是绝无仅有的了。

天大地大，已没有她天容之。她还能到哪儿去呢？天牵着，茫然地走丛林，又茫然地站住脚步，痴痴地望着一棵横探一枝丫的老树，站了许久，便轻轻摸向自己的腰带。

“当~~~”

忽然，一声钟鸣在林中响起，钟声悠扬，虽只一声，却在林中回，久久不绝，阿不由绝了寻死的念，循声走去。

不一会儿，她走丛林，前豁然开朗，伊河畔，赫然现一座灰青的庙宇。庙宇虽然不是很大，前后也有三，有飞檐斗角从青瓦白墙上来。天走到庙前，抬望去，就见门楣上三个大字：“净心庵”

“净心，净心…”天轻轻念了两声，自嘲地一笑，把那缰一松，也不那骏往何去，便信步走了尼庵。

与白寺、天寺这等庄严肃穆的大型寺庙不同，净心庵里亭台楼榭、小桥，就连那座不算太的七层宝塔，都显得线条柔和畅，透柔之，这里毕竟是女修行人的所在。

唐初时候，因为教盛行，且李唐宗室以教为本教，奉“教教主”老为李氏王室的宗祖,尊教为国教，故而观林立，者甚众。因为朝廷对教大力扶持“女冠给田二十亩”,女没有冻馁之患,没有后顾之忧,所以有大量的贫家女家作士。

同时，因为女冠不用削发，可以盛服妆，甚至可以使唤女婢下人，与社会各界的来往也比较自由，所以衰的女、年老的女,甚至一些不愿受到约束的公主、嫔妃、贵族的姬妾等等也愿意家女士，结果女冠的名声越来越差，甚至还有一些名以士份自抬价。

相对而言，真正想要持戒家的，反而不会选择门了。这个时代，家为尼的，大多是书香门第、官宦世家，或因自幼受家中崇信佛教的长辈影响，或因情不谐、或是丈夫故后为避免改嫁而守节家的女人，反而少有普通人家的女。

因为尼姑们大多是真心修佛的，再加上她们的家世大多不凡，因此不愁香火供奉，所以她们的修行之所大多没有什么香的信徒，显得非常冷清，偶尔有信徒来香，她们也懒得结缘。

天走尼庵，廊下偶然有几个女尼经过，看见了她，居然也不上前理会。天信步走正殿，就见殿中供奉着一座白衣观音大士的立像。观音大士慈眉善目，手托净瓶杨柳枝，带着恬静的微笑俯视着她。

天走过去，轻轻跪在蒲团上，仰视了观音大士许久，忽然低下，了腰间短刀。

“嚓！”一缕秀发，飘然落地…

…

不知何时，一位缁衣老尼转大殿，忽然看见一位着俗家女衣服，却剃了光的女正跪在菩萨面前，不由惊讶神，她快步上前，绕到这女正面，仔细看看，确非庵中女尼，不禁疑惑地稽首：“这位施主，你这是…”

天冉冉站起，向她恬然一笑，低眉敛眉，双手合什，轻声：“弟阿，愿外荣华、去滋味、绝情、断俗，万缘放下，除一切业障，为我佛弟，请师傅成全！”

那老尼大概还是生平一回看见这样家的女，不禁呆住了。

绰约小天仙，