“孝武皇帝确立大汉为土德的时候，采用的是以黄帝为首的帝王排序，其依据是《国语》、《五帝德》、《帝系》、《吕氏秋》和《史记》，这排序和战国时邹衍开创‘五德始终说’时的古代帝王排序是一样的。而光武皇帝确立大汉为火德的时候，采用的是以伏羲为首的帝王排序，其依据是《世经》篇中古代帝王次序和相对应的五德，其主要是《淮南》、《庄》、《易传》和《战国策》。”郑玄解释“由于《世经》现的年代和王莽篡汉的年代几乎一致，所以从某意义上来说，它可能…”

郑玄、襄楷坐在角落里沉默不语，皱眉不展。

“所以…”郑玄最后郑重地说“朝廷突然决定定都长安，虽然有各各样的理由，虽然这些理由都牵涉到大汉兴亡，但国都太重要了，它关系到社稷的命运，汉祚的兴衰，不能有丝毫的轻率，需要有无可辩驳的理由。而最本的理由，就是决定社稷兴亡更替的‘五德始终说’。定都长安必须要以‘五德始终说’来作为它最权威的解释，让天下人都信服，都能切受到大汉重振的希望。”

“是不是可以？”曾炩再次问。

郑玄和襄楷仔细想了一下，又了。

!!!!!!!!!!!!!!

“你们是本朝的儒学宗室，是泰斗，这个理由当然应该由你们来编纂。”曾炩微微一笑，十分自信地说“大汉再度中兴是事实，大汉承继土德也是事实，我们不过需要一个理由，需要一个能证明孝文皇帝、孝武皇帝当年确立大汉为土德的依据是正确的理由而已。”

郑玄和襄楷互相看看，了。

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继的是火德，洛有，能克火，为了求得吉祥，光武皇帝特意将洛的“洛”字改成了“雒”

夜已经很了，大帐内烛火摇曳，曾炩孤寂的影在或明或暗的烛光里徘徊游移，彷徨而忧郁。

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“没有。”

郑玄大概觉得后面的话说来极为不妥，所以说了一半不说了。

“炩儿…”郑玄难以置信，失声惊呼“这需要充足的理由。”

“那么，当年光武皇帝是否下诏说，孝文皇帝和孝武皇帝确立大汉承继土德是错误的？”

郑玄和襄楷面面相觑，瞠目结。

曾炩神情凝重，背着手在大帐内来回踱步。

!!!快!!!!!!!!!

“那么，当年孝文皇帝、孝武皇帝确立大汉为土德的古代帝王排序和其所对应的五德是否可信？”

《世经》是本朝大儒刘歆所作，班固大师在编纂《汉书》时把它完整收录于《汉书律历志》中，正是为了向世人说明大汉承继火德的依据。上古帝王排序传了两百多年，要找个理由说它是错误的，可能吗？

曾炩犹豫了片刻，郑重问：“如果孝文、孝武皇帝是对的，大汉的确应该承继土德，那么定都长安之议是否能得到拥护？”

“如果没有‘五德始终说’作为定都的基石，定都之议必然失败。即使天使用最的手段行定都，他也无法成功，因为恐惧和不安会让人们失去自信和希望，继而会导致中兴大业不断受挫。而中兴大业的受挫又会让更多人失去自信和希望，周而复始，结果不言而喻。”襄楷叹了一气，忧心忡忡地说“大元帅应该及时阻止天的冲动，避免中兴大业严重受挫，功亏一篑。”

定都长安之议最悍的阻力就是“五德始终说”，而这也正是天无法解决的难题。孔曾在无极城召集数十名大儒名士和天、沮授等人辩论，最后天一方惨败于“五德始终说”之下。

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“为什么要定都长安，我刚才已经详细说了。”曾炩站在郑玄和襄楷面前，严肃地说“你们暂时把‘五德始终说’放到一边，仅就天和朝廷提的这些理由，你们是否认为定都长安比定都洛更有利于大汉中兴？”

襄楷张地了一气，轻轻了一下“不过，《世经》篇中古代帝王次序和相对应的五德已经传了两百多年，它的权威无可置疑，汉承火德也是无可辩驳的事实。”

“那就行了。”曾炩缓缓说“你们看，现在大汉倾覆在即，社稷摇摇坠，事实证明大汉承继火德显然是错误的，否则大汉怎么会走到这一步？难大汉当真要败亡吗？不会，大汉依旧会崛起，所以大汉应该承继的是土德。”

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郑玄和襄楷脸骤变，目瞪呆地望着曾炩。

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