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第三百四十一章能仁寺上(4/5)



隐隐约约的,袁映珞听到智信大师的声音显得十分的温柔悦耳,好像有一能够染人的魅力,张浩涵频频,似乎有所得,只是杨夙枫,却似乎没有什么领悟的表情,姿势几乎没有什么动作。袁映珞偷偷的耸耸肩,内心悄悄地对自己说,让杨夙枫来听佛经,和对弹琴有什么区别?在多次面向军队级将领的谈话里,杨夙枫都对佛教嗤之以鼻,丝毫不掩饰自己对佛教的轻蔑态度。不是他觉得佛教有什么问题,而是现在时势不对,他必须用铁与血来解决问题,而佛教提倡的慈悲为怀,放下屠刀立地成佛的理和他的理念格格不

作为情报门的负责人,袁映珞当然了解这位智信大师的来历。这位智信大师,是名副其实的得僧,即使在依兰大陆上,也享有不小的声誉。智信大师少年得,佛法,他曾经过两届白寺的主持,在这期间悄然有和五台山的神秀大师分抗礼的气象,但是他最终还是选择了退让,主动地放弃了主持的位置,不辞辛苦的远越重洋,到来鲁尼利亚,担任起佛法开天辟地的任务,而且在这里一呆就是十九年,其行为的确令人起敬。

唐川帝国的佛教派,是非常的复杂的,最有名的就是禅宗和净土宗,这些派互相争夺信徒和权力,即使包括他们的领袖人也不例外。用杨夙枫的话来说,狗改不了吃屎,无论是什么样的宗教,什么样的团,其最终的目的都是为了利益的分,既然有利益的分,就会有争夺,哪怕这个争夺是掩藏在什么貌岸然的理论下面,又或者覆盖着宗教神圣庄严的外衣。

事实上,在佛教内,禅宗和净土宗的争斗由来已久,到了智信大师这一代,禅宗的实力终于彻底的输给了净土宗,因为净土宗了一个天才横溢的大宗师,那就是五台山的神秀大师。在白寺和五台山的屡屡抗衡中,白寺输的一败涂地,导致智信大师最后不得不东渡,实在是无颜见江东父老啊!

袁映珞忽然间听到智信大师说:“…唐狼来的时候,总是孤一个人。边连警卫都没有,但是以他地手,就算没有警卫也是无碍的…”

袁映珞情不自禁的拉长了耳朵,专心聆听。

薛思绮和单雅绚看到了袁映珞的异样,也不禁歪着听了片刻,很快引了住了。

原来。智信大师现在已经不是在讲佛经,而是在讲故事。

有关唐狼的故事。

不知从什么时候开始,有关唐狼的故事似乎总是能够和杨夙枫扯上一丁半地关系,令人生疑,令杨夙枫边的女人们隐隐觉得杨夙枫似乎和唐狼可能真的有某关系,凤霏霏甚至怀疑杨夙枫是不是和唐狼有某亲戚上的关系,但是可惜没有确切的事实证明。倒是杨夙枫自己,对于自己的世毫不关心,因为他本来就是来自地球的外来人,对于这个世界上的世毫无兴趣。

在檀香的袅袅烟雾中。智信大师神凝重,缓缓地说:“…唐狼…”

在唐川帝国的历史上,关于唐狼地传说只有两个,也是最生动,最令人信服的两个。一个就是唐狼的残忍好杀。冷酷无情;另外一个就是唐狼皈依佛教的虔诚。残忍好杀冷酷无情的屠夫居然会虔诚地信奉佛教,这本来是非常矛盾的事情,但是又确确实实的发生在唐狼的上,使得许多人都要惊讶的神。这一切,造就了唐狼地神秘。也成了后人孜孜不倦的研究的谜团。

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