古先荣随北白川能久亲王率领的近卫师团南协助镇压抗日有以台湾绅士的名义跟民政局长野遵到东京受警界人士接见日方赐予叙勋六等、授单光旭日章蒙受破格的光荣。次年古先荣被任命为台北保良局局长同时取得日方所给的盐和樟脑等专卖的经济特权奠定古家富裕的经济基础。获此经济特权的前因在于其的卖国于先以卖国之径而获经济特权…19o4年日俄战争爆时日本海军获知俄国波罗的海舰队将绕航行通过台湾海峡；当时古先荣即奋勇率领戎克船参加鹅銮鼻和菲律宾间、台湾和福建之间海峡侦察队的活动…古先荣在台中公会堂演讲“时事谈”提到“台湾今日之设施非常达。假使二十年前哪有这公会堂哪有此整然的台中市？由天理而言今日**各省不但民不得安而官亦不得安稳啦。所以凡事不可错辨为第一。今日二十五年整顿如此江山比较**共和至今九年还不息兵；这样事由良心可以忘记吗？其次就是我对警察官的意见。警官之中难免有无品格之警官然亦不可无视他们；他们是有资格不可与他争辩了。”在这里我想反问一句可为日本帝国之胜利的奋勇当先行侦察、并在过去的二十八之中一直定不移的站在日本民统治者的一边支持日本占领者压制台湾人民之徒可被视为被迫与占领者合作的国民吗？其如果心存的一丝华人之意又谈何先前鼓民统治之言在这里我想重复那在台北艋舺的酒场间传唱的小调“日本上山兵五万看见姓古行前喜面到台北不阮娘旧亲情。”…”

“反对！”

王文的话未说完李玉堂就猛的站起来大声叫喊。

…

整整一上午法上的辩论一直如火如荼的行着检辩双方是针尖对麦芒式的辩论到临近下午2时随着双方结案陈词主审法官落下的木锤。

“辩论终结定于五月二十一日上午十时再次审理被告古先荣还押…”

自战争爆之后位于西北市市中心的中国国务院一直都是世界各国关注的重而作为国务院的主人司的一言一行也被的各界关注着对于国人而言人们关注着这里的原因是因为空前膨胀的自信心中国作为亚洲仅有的三个独立国中的一员同时也是亚洲唯一的共和国共和之后尤其共和九年之后中国的神路是围绕着国家主义这一心所作的向心运动即使对平**义和自由主义的理解也总是离开它们的现实基础——市民生活和个人自由而从国家主义的立场作全新的解释。

可以毫不犹豫的说在这一时期国家主义是共和时期的中国朝野英们的共同神也是他们事业的内在驱力。自鸦片战争后国门的开在经历几十年的沉沦、醒悟之后这对国家展问题所表现来的烈情和关心无疑是一在近代危局下所激来的国家主义情结这情结导致他们往往会先天下之忧而忧把国家建设问题看作自己的问题几乎所有的国家英都参与了国家建设的大讨论。

而共和六年之后信奉奉公主义、国家主义、民族主义的西北在经济上、军事上获得的成一步刺激了国民一时间国家主义成为拯救中国的灵丹妙药。在这个过程中他们既塑造着新国家形象同时也在重新塑造着自己(国民)这个人和国家的一化倾向最终在全社会形成了厚的民族主义氛围。

共和时期的奉公神以忍不的意志、甘愿为实现目标而奉献的理想主义、克己奉公的英雄主义等形态被国民英阶层接受了下来赋予他们毕生事业追求中崇的自律神和不屈的斗志。同时以开放的态度引西方的新制度和新事传统儒学尽作为国家文化传统被继承但是却得到新的全释“、远、空”的虚学特质被摒弃一汇了儒学1un理德与西方实学为一的新文化正自然而然的在中国诞生。

而带来的这些改变正是这个在国务院掌控着这个国家的年青人不到三十七岁的司这个年青人对于很多崇拜他的人而言他是上天派来的拯救中国的救主中国的现在和将来。