随着讲述，这汉已经“呜呜”地哭起来，声音中的凄凉，使得人闻之不由落泪。

曹有些想家了，见识过这辽阔草原与天灾无情后，他开始想家了。

历史的旁观，安安分分地过自己的日，不就是他之前的追求么？如今，却是“代”越来越。

“嘟噜嘟噜”的蒙语经文，听得曹的耳朵都“嗡嗡”响。

不过一两日，这一行中的气氛就缓和起来。

有变化的，只有曹与大喇嘛两个。

想来蒙古王公会为朝廷恩赐的钱粮上折谢恩，这领民自是“承圣主恩典”没有因饥荒冻死之人。

一家，在经过饥荒与瘟疫的双重磨难后，相继离世，只剩下他一个。

要是自己能想到“大灾后必有大疫”再想应对之法来。那会不会使得这世上少死些人？

不是他不敬重大喇嘛，亵渎佛法。而是每每听到

这就是所谓“无上佛法”这其中地等级森严不亚于俗世。

果腹。原想着熬到六、七月份草的时候，再跟着路过的牧人迁徙，没想到这“白灾”带着草原的，除了牲畜的死亡。还有其他动的死亡。

再看看大喇嘛随行僧侣、侍、隶等级分明，曹原本有些沉重的心情，却多了几分好笑。

这负疚与稽叉换，使得曹变得有些迷糊了。

那位使得蒙古人畏惧的“博格达汗”派了不少人到草原上传授捕鱼之法，却是不晓得如今河里的鱼儿们运气如何…

大喇嘛低不可闻地叹了气，随后开：“万皆苦，今生无常，但求来生福报。我的边，还缺少沙毕那尔，你愿意跟着我，听一听《甘珠尔》和《丹珠尔》的奥义么？”

这“额毡”是蒙语主人的意思，从跪下这一刻，已是从自由人成了大喇嘛地牧。

这才能昭显朝廷地恩典。康熙的“仁慈”…

每到日落驻扎地时候，人们虽不能说是载歌载舞的。但是都没有了之前的沉重。

到底是占了地广人稀的好，这家这样的土馒，许是散落各地，不用再大家的。

就是康熙那样地君王，大喇嘛这样的僧。都是因利益不同，所看的、所照拂地民众都有不同。

有的时候，他不禁生负疚。

闻言，已经是跪倒，匍匐在大喇嘛的面前，着泪：“额毡！”

死亡地牲畜能成。牧民的粮。其他野兽死亡后，尸却只能渐渐腐烂。

这一番轰炸下来，却使得曹从迷糊中变得清醒起来。

这样一来。又使得草原上瘟疫横行。

“觉而不迷、正而不邪、净而不染”以六度修福慧资粮成就佛陀、法二，以“无二正见”破除三界烦恼障蔽…

人活天地间，都当背负责任，自己的责任到底是什么？

甚至在他梦的时候，都梦见这大喇嘛在讲“功德圆满”、“来世善报”

每想到此，曹又觉得自己可笑。难自己是万能的佛祖么？想着要普度众生？

原还以为大喇嘛了慈悲心，要收这汉个徒弟，没想到却是收了个心甘情愿任其驱使地隶。

曹站在大喇嘛侧，看着这一幕，却是有些意外。

自己这边，却是一不小心，站在云层上，俯视众生，真真是个博。

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大喇嘛之前也是沉寂。现了曹的迷惑后，却来了神，又开始在曹面前宣传“戒、定、慧”来。

已经在父母的坟茔边，给自己开了墓**，想着自己个儿要是熬不过去了，就直接坐过去，倒是也省事。

他的睛扫过前的这片坟地，想着在这草原上还不晓得有多少人因去年冬天的雪灾受难，心里实是沉甸甸的。