，的确是想许愿让世界和平，不再有死亡的^_^不过如果是现在，我会许愿说希望不再有这样无法平衡的之类的东西存在。摸下，大概之前我还会许愿让爸爸妈妈健康或自己瘦个20斤之类的无伤大雅的小愿望，so～我绝对也是有私心的^_^认真的说，话可就长了。我实际就是一名**员，和你想的革命党也差不了多少了^_^而且我可是真心实意信仰**的。但是大概是历史上的一系列过激事实让人谈共变，其实**并不是说就要平均化，大锅饭，更不可能一蹴而就的。

8楼，[蓝崖]发表于2007-10-713:52:18删贴加我信仰**，就是说我相信权力的平等会是人类文明发展的方向。因为人类对生产力的需求，是许不许退的，而生产力要发展，必然要求每一个人的潜力力都要发挥来，特权阶级不希望这样，然而从长远来说，他们阻止不了，力量的平衡随着文明的发展越来越快，这和质文明的发展是同步的，所以我不是说人之初本善，而是相信这是自然规律，博弈的结果。有人说：那些脏活，累活，谁来？还不是阶级压迫，但是你看现在的第三产业的迅猛发展，我相信有一天人类可以从为生存所迫的困境中解放来，剩下的工作都是神文明的创造这样的完全于自由自愿，自我实现的工作…就像小楼里的未来世界。西方或者说资本主义国家的几十年来权力也正在平衡，将来完成了这一变革的社会不一定要经过暴力，它的名字不一定叫什么红啊，啊，共啊，社啊，但只要人与人之间权力平等（是平等不是相同哦，人与人之间毕竟还是会有区别的），那也就是我所信仰期待的未

9楼，[蓝崖]发表于2007-10-713:53:36删贴加那也就是我所信仰期待的未来了。之所以它叫**，是因为权力的平等通过生产资料的共有来表现。我不能说**一定是正确的，也许未来我们会找到更好的社会组织形式，但在我所能看到的范围内，我相信它是最好的，所以我愿意尽我的一份力量来推动社会往这个方向前，我尽我的专业能力发展生产，我尽我的政治力量监督政府，我尽我的思考能力，清晰的说我的见解…我正在这样，笑，谢谢洛歆，你给了我一个“公共木箱”

10楼，[蓝崖]发表于2007-10-713:54:17删贴加至于说革命党的恐怖，那是有时代局限的，曾经有极为偏激的观与法，留下了很大的伤害，如果我穿越到过去，我会尽力阻止红恐怖阻止文革。而那位革命者的的痛苦是无奈的伤还是后悔呢？我认为是前者。那是在那个历史条件下权衡后无奈的抉择，类似于医生说：“我的职责是给人以健康，但我现在不得不把人的锯掉！”我说了我有私心，如果我回到那个时代被捕，我也会不敢忍受痛苦，我可能放弃可能的获救，第一时间自尽，可能一痛苦，就可以让我卖自己的尊严，我可能胡说八，希冀蒙混过关，我会想尽方法免于痛楚，但如果你只给我极端的选择，酷刑还是卖别人？后者我不。so，so，so，我祈祷上天不要让我穿越到那个环境，不要让我落到那个境地，我祈祷上天把我穿到小楼里的未来时代去，让我和阿汉一样吃了睡睡了吃，中间爬起来看小说，阿门^_^

13楼，[纳兰123]发表于2007-10-82:36:51删贴加对评三，就还是有些话想说了.第一，我不觉得宋朝是在依赖人的德去束缚自己.若是如此，国家置律法何用.第二，封建制度当然不可取，但是民主是一个很缓慢的过程，需要很多代的积累才可以完成.在本文的那个时代里，人们的思考就是以封建制为背景来完成的，再的人，也不可能超时代来考虑问题，第三，制度当然不是完的，制度应该完善，但这完善应该用合法的方式来才好.比如，觉得法律不太好，那么就要求重新立法，或修改旧法，而不是去违法.第四，要一个清官必须比贪官更诈，不代表为了完成一个正义的目的去卑鄙的事.至少目前，卢东篱还是当过一阵世人中的贪官的，他过卑鄙的事吗？我并没有看到.第五，你对当权者，上位者的一些评价我并不反对，我个人也认同，君主之仁并不等同于妇人之仁的理.我也确定君王应懂得重用君与小人.不过，本文表达的不是为君之的问题

14楼，[纳兰123]发表于2007-10-82:37:14删贴加卢东篱是站在一个臣的角度来思考问题的.他是儒生，他学的是德文章，而不是帝王权术.第六，我从来没有否认过李世民的治世之功，也正是因为他杀戮了一小份人，而成就了很多人的幸福，才成为我借用来讨论的一个典型.如果他象杨广，也是夺嫡，也杀了很多人，但却又害了更多人，那就没啥可讨论的了.也因此，虽然我佩服长孙，房玄龄等人，但却更敬重李靖.第，嗯，我指的私结君臣的不正当是在国家有正当继承人，且继承人没有大失德的情况下，如果大失德的话，别说是太，就算是皇帝也有可能被废，在这情况下，争取王位当然没有什么德上的大问题了.第八，就算是在现代民主社会，不愚忠，不讲忠君了又怎样呢.一个人想竟选总统，他不用正当的方式，而去私下结手握兵权的元帅，让他和自己订下密约？这事公开去，只怕他一张选票也拉不到吧.就算选上了，也要被缠劾的吧.相比这密约，派