，亦是合理；纵然不甘，亦无从辩驳，更无从抗争。

悲剧，是将好的东西打碎了给人看。风劲节或许还能归结为格悲剧，因为他原本就不该以这样的人心境现在这个社会；然而卢东篱呢？尽了最大的努力，却依然落得如此结局。命运不公如此，如何令人不悲哀？

甲是好的、正义的，乙是坏的、邪恶的，好的必然战胜坏的，正义必然战胜邪恶…当我们接受了这最没有理的逻辑，当我们开始习惯用舶来的“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”安自己；当我们要将作为基本秩序德而传推崇了两千多年、已经植到每一个人固有思维模式的“仁义”、“忠孝”等无数传统摒弃自己的脑；当我们开始认为舍取义杀成仁，不过是为欺瞒蛊惑士人的言语，而典籍经义也不过为政府服务的思想统治工…我们的世界，如何能够不混？

但对于这一切，除了随波逐，任何单一的个人，皆是无能为力。

所以此刻要恨纳兰，为什么不粉饰太平，而将没有结果、无法解决的问题一一呈现？更想责问纳兰，为什么不能给一个两全其的结局，让卢东篱在那个虚构来的世界中，实践他的完和理想？只是，就连自己都清楚地知，相对于便在前侧的现实，这指责，本便是苍白和无力。甲是好的、正义的，乙是坏的、邪恶的，好的必然战胜坏的，正义必然战胜邪恶…当我们接受了这最没有理的逻辑，当我们开始习惯用舶来的“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”安自己；当我们要将作为基本秩序德而传推崇了两千多年、已经植到每一个人固有思维模式的“仁义”、“忠孝”等无数传统摒弃自己的脑；当我们开始认为舍取义杀成仁，不过是为欺瞒蛊惑士人的言语，而典籍经义也不过为政府服务的思想统治工…我们的世界，如何能够不混？

但对于这一切，除了随波逐，任何单一的个人，皆是无能为力。

所以此刻要恨纳兰，为什么不粉饰太平，而将没有结果、无法解决的问题一一呈现？更想责问纳兰，为什么不能给一个两全其的结局，让卢东篱在那个虚构来的世界中，实践他的完和理想？只是，就连自己都清楚地知，相对于便在前侧的现实，这指责，本便是苍白和无力。

然而，有这样一个人，意义却终究是不同的。

夜晚中的灯光一熄灭，但只要留下最后一盏，这一盏便能在纯净心灵中始终摇动一温。污泥潭中的一脉清，不能改变整的污秽，却能在自能力所达的仅有的一范围中，保持一份不受太多污染的清澈。当看到、听到、说到敬老幼、助人为乐、慈善济贫、见义勇为德义举，纵然上说着奇矣怪哉的话语，心中却能保留一动、一向往、一尊敬、一叹服；当我们慨世情的冷漠、人心的隔、传统的衰亡、秩序的丧失，理智和判断依然能够将这一切的一切定义为我们渴望、需要、追求的事…那么至少，我们还没有堕落到，分辨不丑善恶，抛弃了祖宗先人一切德的地步；而我们的世界，一切都还有希望。

在孔，不行，乘桴浮于海；而在孟，自反而缩，虽千万人吾往矣。

心有一明亮，便是吾不孤。

(附读者团饭之云游仙人之回复:读小楼而遇纳兰，是为一幸；读纳兰而遇折眉，是为一叹。

漫说一下自己的意见…

纳兰的文，向来是我的至。

也是我这个没有耐心的人，唯一可以静得下心来读的文章。

劲节篇，我通篇记得清晰的唯两句…

那盏孤灯，放在地面上，人们看不见；放在桌上，可耀人。

千年万年，只为一粒沙。