那电工很快就好了。不过黄大卫还是觉得这里不够理想。

“今天中午就到我家吃饭吧，我还没让我大向你赔礼歉呢。”电工走了之后，两个人又粘在了一起。大卫相信总裁已经觉察来他那偷窥的行为被人发现了。

“让我去见见我的婆婆吧？”素素在大卫怀里撒着，任由大卫的手胡作非为。

“我教你双修的功夫吧。你知前两天我去哪儿了？”

“你又不跟我汇报，我能知你去哪儿了？啊唷你个坏，不会轻儿”

“哈哈我去跟人双修了？”

“我只听说过什么双N，可没听说过双修。是不是就像咱们这样一男一女地搂在一起呀？呵呵呵呵…”素素香的在大卫的怀里抖动着。

“双修可没有你说的那么简单哟，还得背诀呢。”

“什么诀？”素素侧着，将一侧的玉峰让来，在大卫的脸前，瞪着好奇的大睛望着他。

“我先给你介绍一下佛教的有关情况吧。西藏文化以其独特的地域特、厚的宗教彩以及综错复杂的承传关系长久以来一直倍受人们关注，对藏文化的研究也由来已久。藏文化以其大壮的震撼力量激着每一个走它的人的内心每走近一步，就越发叹服其大的文化魅力。我们制作了这组文章，是希望将这一优秀文化介绍给读者，尽我们尽量去充实更多的内容，但是面对浩瀚的文化海洋也只能是挂一漏万，豹窥一斑，而且也只是从文学、艺术、宗教文化等方面稍作提及我们只希望这次介绍能一块叩门石，引领读者浏览一下绚丽多彩的藏文化，期有更多的探求者加到对藏文化的研究探寻。喜佛唯密宗所有，只有藏传佛教寺庙中才有供奉。密教7世纪于印度唐代传人中国，在西藏与当地民间信仰相结合成为藏传密宗。藏传密宗佛教作为佛教的一支，其追求的终极目标与其它教派并没有什么不同，但与被称为“显教”的汉地佛教相比，显教以理论探索为主，而藏传佛教以密教为髓，以度组织化的咒术仪礼、俗信为其主要特征，宣传诵真言咒语(语密)、手结印契（密）和心作观想(意密)三密相结合的修行方式。喜佛供奉在密宗是一修炼的“调心工”和培植佛的“机缘”宗喀大师说：“调心要令信所缘”对着喜佛“观形鉴视”渐渐习以为常，多见少怪，念之心自然消除。佛教教义是“即是空，空即是，不异空，空不异”利用“空乐双运”产生了悟空，达到“以制”之目的。明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖的，更主要的是可以用来对付自，对付内孽障的。而与这些看似残暴的明王合为一的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫“先以勾之，后令佛智”她以供奉那些残暴的，使之受到化，然后再把他们引到佛的境界中来。

印度密教就有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音化为女和“毗那夜迦”媾，醉于女的“毗那夜迦”终为女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。与佛教其它派别所主张的非存在（“无”）不同，密教肯定现实世界是存在的（“有”）。在肯定万的基础上，密教认为两的结合是宇宙万产生的原因，也是宗教最后的解脱。“喜佛”正是这理论观念的图解。类似手法在汉地佛教中也有，比如民间盛行的鱼蓝观音，观音化为市肆中貌的女，当被搞得神魂颠倒的男要和她结婚时，看到的却只是骷髅，以次警醒尘世的虚幻。只是受儒家理的限制，汉地佛教在表现这题材时一般是采用比较蓄的手法。”

“你讲这些人家可没有兴趣。”素素将脯在他的上蹭动了起来“人家要你亲自教一教你那双修功夫嘛。”