。中央三个石桩，吊大锅，四周铺有细的草，这大概是祖先们实行一夫一妻制的卧榻了。原始人最初是不分老少的，人们只知其母不知其父，云南卢沽湖的索人至今还保留着这习俗。

虽能给带来极大的自由，却又给社会造成许多不必要的麻烦，比如漂亮的男或女就成为众人之的，丑陋的女或男又无人去光顾，搞得有人死，有人旷死，走向极端的极端。何况还常常带来永无休止的械斗。貌的女被一群男人所霸占，另一群势必要提了去拼死争夺。

貌的男人被一群女所独吞，另一群女不服气同样要大打手。为了而爆发战争，那战争就打得毫无意义。于是，就有政治家站来调解关系，提一夫一妻制，使之与低下的生产力同步。至于有人说原始人实行一夫一妻制，是因同血缘有碍化，那是后人的武断。

你想在原始社会，没有文字，没有科学，更无现代的文明，哪来什么遗传学和化论？一夫一妻制虽然提了，其实是块遮羞布，在布的另一面，仍是一夫多妻或一妻多夫，居上层的贵族阶级，谁没养着众多的妇，谁没畜有三五个面首？相反，于最底层的隶们，连自家命都保不住，哪有能耐去讨老婆或娶丈夫？这灰暗的平等一直延续到今天，难怪有人提要撕掉那块虚伪的遮羞布，以还我之自由了。

三人看了一阵又发了一番幽想，得时已近中午，几个穷信徒在嚼吃一绿乎乎的东西，苏兰不知是啥，信徒们告诉她是蕨粑粑。苏珊不相信今天还有嚼草草叶的？信徒们说好饭好都让首领们抢去了，不吃这东西去吃啥呀？

三人经过西边贵族屋，款爷们果然在大嚼半生不熟的老熊掌、野猪心和极稀罕的鳄鱼蜥蜴脑，得满手满嘴的血红。

天建在天园的最上层。苏珊苏兰婉儿从天屋来，钻一条古老的峡谷，爬了段山路，前面便现一座的山，下有两块台地，各凿有五个，就象陕北的一排排窖儿，据上下来分，上边的叫上，下边的就是下了，站在，脚下是云翻的豁，远是缥缈了的小山，大有一临绝之。

苏珊一行人来到下，倒挂着蕨木藤萝，这大约是一万年前山人的故居了，祖先们刚从树巢上下来，手不能造屋筑室，又要避风雨野兽，惟一的选择就只有这天然的府了。

一号里，那一人多，十来米，布有石桌石凳，还有画。不过，那画就比天屋的糙得多，几乎是几线条表达的图腾意义，可能越远古艺术就越幼稚，那时的人上被着，手脚刚分工，糙的手只能去举石刀石斧，要创造湛的艺术，只有靠后人的造化了。

苏珊对石桌画不兴趣，把目光去溜地面，两边铺着茅草，可躺二三十人，也许这就是原始大杂时代的卧榻了。想那时全氏族的人，不分男女老幼，睡在一个里，男的来了，摸着个孔儿就，哪她老不老小不小。女的情发了，着就去，也哪他老不老小不小。

尤其是女人，本无止境，完这个再那个，遍这山再那山，直到气吁吁疲力尽。据今人考证，男一天最多三五次，女却可一百五十多回，白的今人尚如此，何况披黑越岭如飞的远古女人，那就非一百五而是二百五了。

想那母系社会，女人统治男人，在的方面就不是男的女的，而是女的男的了，女人们迫男人污自己，了一遍不满足还要来二遍，不动就着打，那男人一定会爹呀妈呀的跪了求饶。至于男人女人，那是父系社会的事，而且女人百分之八十都喜别人，许多满的姻缘就是在过程中完成的。