对动来说，饮、也是两大基本求，两者如缺其一，任何动都要绝迹了。可是。人和动相比，既有相同之，又有不同之。人是从动化而来的，人上既保留了与动相同的基本属，同时人又是社会化的“动”他们的行为同时还有社会。这就是说，要符合社会的利益，为社会所制约。

满足它，是于自然的需要也就是说。满足的方式要符合社会的法律和德规范以及科学知识的指导。对个人来说，不论对某需求的满足多么“如饥似渴”也不能不择手段，要有自控能力。对社会来说，对人们的行为实行控制，是维护群利益所必需的。

肚饿、渴、想吃想饮的望真是烈极了。同理，人们的如果得不到满足，那么这方面的望也会烈极了，人们称这状态为”饥饿”也是很恰当的。现在有一说法，认为“起源于饥饿”这可能有些混淆了，系统的“饥饿“和胃系统的“饥饿”

“饮”是如此。人即使再饿，不能去抢别人的东西吃，不能饥不择去吃些对人有害的东西。在海上航行，即使再渴，也不能喝海，否则越喝越渴，最后渴死为止。

可是难人们为了满足这两大基本求所的一切事情都是可以理解、合情合法的吗？非也！基本求，这只是人类的一自然本，又叫动。因为这和动是并无二致的。

有许多共同之，但它们是质不同的两“饥饿”如果我们承认以上这个理。那么对社会上的许多现象都不必大惊小怪了。例如，中学生谈恋，正是因为他们开始有了这个求；小伙来几次“手”因为他们在这方面“憋得慌”；夫妻生活不和谐(这说法很文雅。实际上就是夫妻一方或双方的得不到满足)，因而闹离婚，这似乎是合情合理的；寡妇思、尼姑思凡，这都可以理解。

“憋得慌”是个原因，但绝不是理由，这应该是人所共知的事情。因此对人们“饮”、“男女”这两大基本需求以及其他需求。只能给予合理的满足。

往往会沉湎于恋而荒废了学业)，那么社会和家就要预了。一个单男，如果因为这方面“憋得慌”去嫖宿娼，或是拦路，那就是违法犯罪，要被严惩了。

，她就把工作放在一边，留在家里照顾女儿，生活也就安逸下来。人说，饱思。一旦生活过的舒心过的安逸了，就难免会胡思想，以前一些被刻意压抑的情愫也就会慢慢被唤醒。人们常用“如饥似渴”

这正是所谓的“饮男女，人之大存焉”借助饮，维持自己这一代人的生存。借助以繁衍后代。人类社会正是这样生存、发展和延续的。大自然造人类是设想得十分周到的“饮”、“男女”即是人类生存和繁衍的两个最基本的条件。人类就是天生地对这两方面有满足的最大望。

这几个字来形容从事某些事情的迫切。例如“如饥似渴”地读书。以“饥渴”来形容人们对满足某望和需要的迫切，是再恰当不过了。

但是也要看到人们的某些需求有它的自然本。对此不能单纯地禁止，而要疏导。如果一味压制，其结果则可

一个老年胖者即使再吃和甜，也是尽量少吃，否则至少是“自控能力不”甚至是“自掘坟墓”

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饮是人类最基本的需求之一。人们如果饿上许多天，渴上许多天，一旦有了和，恐怕就会狼吞虎咽，连什么礼仪都不顾了。而人类除了饮这个最基本的需求之外，还有一个最基本的需求，那就是。

“男女”也是如此。人到了一定年龄，对异有兴趣，想恋，想结婚，结婚以后要求生活和谐(当然还要相亲相)，这都是正当的。可是，如果中学生因为谈恋而影响学业(中学生年龄还轻，格不定型、不成熟。