她这番尾行的，不然，她心中虽沸腾如煮，却终究难以张开。反而薛向这么一撞破，苏人自觉像是心中最后的一丝薄纱也给挑破了一般，一颗火的心便捧将来，冷艳顿消，情似火。

终于，苏人似乎发现了情况不对，开始把话题扯到西方哲学史上。果然，谈到转业上的问题，薛老三的话就多了起来，从尼采的《善恶的彼岸》到康德的《纯理性批判》，从弗洛伊德的《梦的解析》到黑格尔的《精神现象学》，薛向谈性渐，苏人曲意逢迎，往往故意插几句，便引逗得薛向大谈特谈。

西天最后一抹云彩也淡去的时候，月牙儿悄悄爬上了枝，两人就在湖边一处长椅上坐了。薛向想不明白苏人为何如此大的转变，脑里一直思忖，嘴上却是不慢，苏人问什么，他立时就接什么，二人的谈话形式永远是一个问一个答，倒像是在参加王小丫的开心辞典。不过，纵是如此形状，已经较以往任何一次相处的气氛都洽得多。

“黑格尔辩证法是克思在哲学上主要的批判和继承对象。以往我们研究克思与黑格尔辩证法的关系时，讨论前者对后者的颠倒和改造较多，而相对忽略了克思对黑格尔辩证法的继承。苏老师，你怎么看喂，苏老师，苏老师。”

如果说薛老三是风月场的班

苏人越看越喜，忽然又怨恨又惆怅，怨恨自己不似西游记里会法术的妖精，一阵风就把臭小摄进洞府作了压寨老公，惆怅的是今日之后，怕是一别千里，臭小会忘记自己么？

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说起来，苏人在哲学研究上，也算是薛老三的知己，平素里，生活间，又有谁会拿哲学话题呢，是以薛老三难得找到倾诉对象，自然越说越有精神，其实，他潜意识里，多少还存了在女面前卖弄见识的倾向，只是他自己未觉罢了。不过，这也正常，男人谁都有这毛病，若是前之人换作苏人的老，薛某人保没这么多话。

说起来，苏人这冰山人的性，也多是被那指腹为婚拘束的，本来的性却未必是这样，想来也是，喜素描，雕塑之艺术的，哪个不是情丰富至极的，苏人亦然。更兼她留学欧十余载，对西方的爱情观认同度极。是以，这矜持、顾虑一消，自然跟换了个人一般。

天上星辉灿烂，苏人中也布满了色彩，坐在湖边，素手支着秀气的下，小巧的鼻轻轻皱起，一双妙目直直盯着薛老三，盯着那双开合的嘴，盯着嘴上那直挺的鼻梁，盯着那温的星目，清瘦的脸庞，优雅的轮廓，忽生概“他原来是这般好看哩！臭小平日里藏得挺严实呢。”

却说苏人是真真陷得了，自贬为妖精了而不自知，可见真真是爱煞了这不解风情、依旧在雄辩滔滔的小郎君。