光明日报问：“这篇文章你看了没有？”

“看了，看了好几遍。”

“你有什么想法？”张敬怀盯着自己的秘书兼朋友。

卜奎也不像是向张敬怀汇报，好像意见一样坦率地说：“我看这篇文章充满了新的思想和新的精神，可能会引起我们国家的很大变化。”

张敬怀和秘书讨论式地说：“如果这篇文章代表中央，那么应该是’两报一刊‘首先发表，一般也都用’社论‘形式。可是光明日报先发表，而且用’特约评论员‘就有意思了。”

卜奎继续表示自己的看法：“这个问题，事关重大。如果按照这篇文章的精神，恐怕文化大革命就要被彻底否定。也可能本来是中央精神，因为事关重大，先在光明日报发表，舆论准备。当然，也可能是某个理论家个人的想法，因为符合主编的思想，没有请示中央，阐自发表也有可能。”

张敬怀说：“这就看人民日报和解放军报是不是转载吧。如果这两个大报转载，那这就是当前党中央的声音。如果他们不转载，就可能是个别人的意见了。”

“我想是这样。”

次日，即五月十二日，张敬怀和秘书都急不可耐地等着报纸。直到下午，当天报纸才到。张敬怀先看人民日报，一字不差地原文转载，又看解放军报，也是原文转载。新华社向全国发了通稿。

“这肯定是党中央的精神！”张敬怀兴地说。

接着省委书记杨同理，给张敬怀来了电话：“老张，《实践是检验真理的惟一标准》，这篇文章你看了没有？”

“看了。”

“何想？”

“我看这篇文章是代表党中央说话的。按照文章的精神，要重新评价二十多年我们的历史，许多被颠倒的历史得颠倒过来。”

“我同意你的看法。”杨同理说“新华社记者今天要向我采访，要我表示态度。还希望我写篇文章，大事呀，大事！”杨书记的兴奋心情从电话中听得来。

“是，是，是具有历史意义的大事。”张敬怀说。

“伙计，你也写篇文章吧。这场和’两个凡是‘的大论战，我们得参加呀！”

“我要写的。”张敬怀说。

以后许多天，张敬怀都急不可耐地等着看每天的报纸，发现中央各、委、解放军各军、兵，各省的主要领导，纷纷发表谈话，拥护和支持《实践是检验真理的惟一标准》。报纸的版条，都是发表的这类报导和文章。

张敬怀的文章很快就写好了。标题是《需要重新整顿“三风”》。

这篇文章的内容要是：首先回顾了抗日战争期间延安整顿主观主义，宗派主义，党八股，使中国革命从一个胜利走向一个新的胜利。文章接着讲到，近二十年来，大跃进犯了主观主义的错误；文化大革命为自己树立了许多假想敌人，像唐吉诃德和风车作战那样；造反组织林立，制造了许多新宗派，酿成全面内战；在文化大革命中，言必引用领袖的话，“小报抄大报，大报抄梁效”，空话连篇，言之无，谁也不敢说自己的新思想，新观……这是“党八股”的大泛滥。正是由于这主观主义，宗派主义，党八股作祟，二十年来，我们从一个失败走向另一个失败，却又总说是形势大好，越来越好。大跃进提：苦战三年改变一穷二白面貌，由于主观主义，结果造成了国民经济大灾难。……最后，文章对开展这场大讨论，还提了若干意见和建议。

文章尖锐，文笔流畅。洋洋洒洒占了两大版。在省报发表后，全国各地报纸纷纷转载。

与此同时卜奎也写了一篇长文，标题是《实事求是精神的丧失》。文章从大跃进讲到文化大革命，也是洋洋洒洒占了大半版。许多读者都来信说他的文章写得很有水平。

有一天，在省报的文艺版，发表了一篇杂文《砂锅捣蒜的故事》，副题是《读’实践是检验真理的惟一标准‘有》，写得很有意思。

文章一开始就讲了一个民间故事：

俗语云“砂锅捣蒜，公鸡下”纯粹是胡扯！可是有一位理论家偏说：“小砂锅，能捣蒜，千锤万锤打不烂。”众人不信，那么就实践一下吧：第一个人拿来一个砂锅。“乒当”打破了，理论家说：“你的砂锅质量不好！”那么，再实践一回，人们拿来第二个砂锅，“乒当”又打破了，理论家又说：“你捣的方法不对！”那么进行第三次实践，又拿来一个砂锅，第三次打破了。理论家气急败坏地说：“你是别有用心的破坏！”