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现在有
现象很不正常。如果我说有的领导很优秀,人们就觉得可笑,似乎说只有说他们不好才更符合当官者的形象。这很可怕。党内的腐败毕竟还没到是官必贪的地步,总体上还是好的。我们实事求是地去看问题,就会发现,在一些地方,民间夸大了腐败程度,官方又夸大了廉洁程度。这都有失偏颇。礼尚往来一直视为中华民族的传统
德,这在中国老百姓身上已
骨髓。这个
德渗
官场,就不那么
了。凡是普通官员,几乎都会遇到请客送礼的事,不少卖官鬻爵者都是在这
往来中下
的。其实,我们的不少官员本质上是好的,他们并不想利用职权贪污受贿,可慢慢的,少数人就被这
最传统最温柔的方式搞垮了。在送礼者当中,有的纯粹就是为了达成某
交易。而有的并没有这
动机,可是,恰恰就在友好往来中,送礼者用他们的纯朴和善良培育和
生着腐败的机体,这
后果与他们的最初动机完全是背道而驰的。
基于这些思考,我把古长书写成了一个复杂的智慧型人
,他收受过礼金,但他能够如数退还;面对
复杂矛盾,他能够沉着应对;特别是在他当市长后,在干
理和人事制度上,他鼓足了刮骨疗毒、壮士断臂的勇气,大刀阔斧地进行改革,并拿
了一
完整的施政方略。在他身上,总是奔腾着一个智慧型领导的政治激情和改革勇气。
一个好官,是建设政治文明的首要条件。古长书就希望
一个人人都喜
的好人,像
一样可爱。他的工作信念就是开拓创新,他的政治理想就是执政为民,他的
人准则就是襟怀坦白。他为官清正廉洁,造福于民,他希望让更多的老百姓喜
他。可是,一个级别并不
的官,光让老百姓喜
还不行,你想当更大的官,还得让
你的官喜
你。这似乎是一个约定俗成的规潜则,也是一个不容忽视的官场现实,谁都回避不了的。可光想
好人也不行,“老虎不发威,以为是病猫,”所以有时还得手下无情,拿
一个领导者的魅力和威风来。光想办好事也不行,更重要的要会办事。古长书就有很
的功夫,他能把小事
得可圈可
,把大事
得轰轰烈烈,把难事
得举重若轻,即使在清除腐败分
这类难办的事情上,他也能
得珠圆玉润。他懂得,要想获得赢得群众的广泛爱
和尊重,就必须保持一个领导者的操守,用自己的人格魅力去征服人心。在古长书的施政过程中,处处闪耀着别
心裁的智慧光芒。这便是他的与众不同之处了。
习气混同起来,这是对领导科学的曲解和贬低,是庸俗政治学在权力场中的直观反映。这样一来,本来是崇
而
好的权力,就变成了龌龊不堪的东西。而当权力肆无忌惮时,权力就变成了灾难和罪恶。
我笔下的古长书,不是那
“心里只有别人,唯独没有他自己”的圣人,我认为这
人是很少的,而且我很质疑这
人的真实性,心里连自己都没有了,还能有别人吗?古长书只是凡人中的一个,他心里有他自己,有私欲,有毛病,但作为领导,他心里更多的是装着老百姓。他能在实现个人价值与民众利益之间找到一个最佳的结合
。
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这
小说
了两年多时间,并且分成两个
分发表
来,全国有近二十家报刊杂志作了转载和连载,甚至还
现了一家报业集团的两家报纸同时决定连载的现象,另一家不得不放弃连载。通过这些转载,在读者中造成了广泛的影响。从多家报社和杂志社传来消息称,有不少读者打电话询问什么时候能见到这本书。读者的喜爱,增
了我的信心,也促使我加快了写作进度。经过反复修改,就定型成现在这个样
。我期盼着有更多的读者喜
它。