哉，善哉善哉。佛曰于法应无所住，行于布施。故而施主女眷留宿禅院，以侍奉三宝，以女布施，是不住布施，其福胜彼七宝布施。”

少妇见自己受的羞耻姿态被夫君看到，开言却是一串腻叫，无可辩驳之下顿时心凉半截，通发凉。莲中缩下瞬间等至，却无莲沁，唯余绞力犹在。中悲喜加，如泣如诉，羞恼悔恨下，泪珠霎时落。

须知先贤曾妙评莲：　　过恰似剑初磨，则何如渡大河。　　唯是还好，无弦合谱玉歌。

此刻，少妇妙莲全凭余，正是还，送间啧啧有声，凉莲，尼妙之下险些漏尽。老僧也曾御过人妻，但尚未于夫目前犯，不知还有这等妙，猛几下，登时得腰麻，品呷：

“汝妻莲甚、有气、而突后能衔其杵、盘骨广、向内长、莲与贴、胚丰盈、以杵之，莲不能忍而羞耻音，稍加掷，其活跃，莲中且。正是书中所载密相者，与佛有缘，汝已不能人，天与不取反受其咎。合该由老衲菩提，便可使汝妻凡夫升华为佛，凡夫升华为佛莲，凡夫四重大乐升华为四空，然后即此贪行之烦恼毒，转为妙观察智。”

员外郎闻妻声浪叫，知是等至了，又听见老僧说得荒唐，大骂一声：

“夫妇！”一气没上来，气血攻心，登时昏了过去。

少妇见状一僵，莲一缩，急去看，踉跄一下却见老僧相随，握着雪不放，耸动宝杵推着自己蹒跚向前，不由急：

“上师…上师待会儿再……妾要去看看夫君……”

“女施主，并非老衲贪狎戏。须知密法有云：有相不可脱离，如彼犬然。试见两犬相，母犬四足爬行，而公犬前足压、后足相追，下两接，行行止止，，岂不若你我此状？正是契合妙法，善哉善哉。”　　有诗为证：　　当其二脉相时，玉女猛摇似犬雌。　　大乐酥床上，杵莲缠不能离。

少女见爹爹昏倒忙上前查看，探了探鼻息，却是气息全无，当下俯痛哭。少妇见此情此景，以为夫君溘然长逝，念及新婚恩，尔后夫君虽不能人却也相敬如宾，一时悔恨加，当即在地，直以死谢罪。

老僧蝉附其后又了几下，发觉少妇并无反应，如尸，便只环抱着，杵莲内不再动弹，轻抚妇，吻角泪，抚安着少妇。待少妇呼渐缓，只听老僧开：

“二位施主莫哭，员外郎并未归天，老衲尚有一法可救。”

少女顿时止住哭泣，少妇亦死灰复燃，便又听老僧：

“明妃勇父同等至，共大乐，红白菩提混合，其间有大自在、大法力，老衲再施以三昧耶之法，便可生死人，白骨。”

二女担心时机延误，当即便摆好姿势，少妇两分，双手撑墙，莲杵恰恰在员外郎上接，翻搅间犹有莲淅沥沥洒落，不知员外郎梦中可降甘霖？

少女抚摸老僧躯，奉上小、红樱给老僧品尝，助其兴。其后，少女想到昨夜情郎最喜小托杵，甚至还戏封芳为“托杵罗汉”，便地跪下，仰看到莲杵正激烈运动，吐着便怯地凑上去。老僧低，从间看到少女吐，脸羞红犹有俏之，明白其意，心大喜，放缓了速度，扒开少妇双，好方便行事。

妈妈的味……好甜。少女方宝杵，便尝到甜味，鼻闻麝香，不自觉地在下面。前有莲心尼，下有檀宝杵，耸动间受着褶、苔两重挲……诸般滋味，可谓妙难与君说。少女本是助老僧兴，可怜少妇一粒相思豆，殃及池鱼，连着宝杵一起被住，霎那间便等至了，清泉汩汩涌，喝得少女心满意足，转去舐老僧袋。

少妇撑着手，腰肢辗转腾挪，如磨墨，使十八般武艺，一耸一耸，死命迎凑，老僧亦极为合，大杵特杵。

片刻，少妇又等至数次，老僧见少妇已无力气，快撑不住，便将其翻过来，相对站里，正面莲。虽少了作垫，却有两相伴，芳可尝。老僧大手，重重一杵，莲心蓦地菩提，浇尼，在的婆伽曼陀罗中，宝杵骤然受凉，如冰火两重天。此刻少女见情郎不动，好奇地了一颗，把玩。老僧在母女二人的合力供下，只得白菩提，噗噗打在莲心上。随着莲颤动，白菩提缓缓，过袋，少女尝到滋味，赶忙避开。

老僧见时机已到，既说咒曰：“哈惹尼沙悉地趴拉啥！”以指向己三下。二女神情一阵恍惚，不自觉地摸了摸，生喜心。