德这

两位爷孙的努力，武人的地位有所回收，武官不如狗的境遇正是肇始于嘉靖朝，

并在崇祯一朝达到了峰，圆嘟嘟竟然能擅杀同样拥有尚方宝剑，同样官品的江

东军首领文龙而不受惩罚，故想要在嘉靖朝混官场必需要有一个文官，这

也是陈靖为何拼了老命也要考一个举人功名的缘故，举人是文官系统的最低

要求。

陈靖就以母丧未满三年为由推脱了武承恩的提议，忠孝二字乃封建时代的最

大政治正确，太祖爷虽然明说金戈无辞，武官当为国去孝存忠，无需返乡为父母

守孝，陈靖这无需守孝却又符合守孝期间举止的行为自然会得到封建卫士的

称赞，哪怕武承恩明明知陈靖实在推诿，也只能说一声好大儿。

苦涩归苦涩，慕容芷心底也是很兴奋的，陈靖并没有将她视为以侍人的

玩，上等的扬州瘦以事人，中等的扬州瘦以才事人，下等的扬州瘦以

力事人，以事人者，衰而弛，下等的扬州瘦一旦不动了说不定就会被

主家打发门，只有给主家记账事的中等瘦才能长久，这也是扬州瘦最好

的结局了，除非脑残，否则不会有哪家男主人会将知晓家内经济情况的女

家赶门。陈靖就教了慕容芷后世财会领域普遍实行的复式记账法，慕容芷当瘦

时可是学过记账什么的，一下就看了里面的门，这可比当下的账先

多了，显然陈靖是真的将她视为了心腹而不是玩，咱这是给举人老爷当家

婆！

看到自己的名次后陈靖就跟围在兵门前的同僚们商业互起来，翻来覆去

就是「恭喜某兄中」、「哪里哪里」、「侥幸侥幸」、「陛下抬」之类没营

养的话，待天空鱼肚白后就领着慕容芷回到了锦衣卫驻地。

一回来，陈靖就将卧房桌上的的书推倒摞成金字塔状，再把藏在五斗橱里的

八张神主牌请，照一世祖神主牌立于金字塔尖，奇数辈先祖的神主牌于右，

偶数辈先祖的神主牌于左的方式摆放，正是左昭右穆的格局。

上三檀香对祖宗牌位一阵三叩九拜，陈靖才朗声：「列祖列宗在上，

不肖孙陈靖叩首。承蒙列祖列宗福荫，今日中正德十五年武举会试第三，特

此禀告。」

去年九月份初的时候陈靖念过与这类似的祭文，正德十四年是各省的乡试年，

乡试时间固定在八月的初九，十二与十五这三天，八月属秋天，所以会试又被民

间称之为秋闱，陈靖就参加了北直隶的乡试。

陈靖的看着被自己摆在书籍金字塔端的一世祖牌位，神主牌正面从上

到下写着九个馆阁字：一世祖陈八一之灵位，不用说正是自陈靖之手。

这辈回听到老祖宗的名字时陈靖就联想到了前世盗墓小说的鼻祖《鬼

灯》中的男主胡八一，元朝时期规定平民阶层的汉人只能以数字作为名字，民