有着作者意志的襄助，陈靖肯定达成了这份心愿，而且是超质量的完成，这多亏了在原著中就现的百晓生，此君专门编纂江湖各类榜单，什么江湖名人录，什么江湖新人榜，什么江湖豪杰传等，反正让江湖儿女觉得这个百晓生一定长了一百只睛，不眨的监视着武林的一举一动。

百晓生所制作的这些榜单中最令年轻男儿魂不守舍的当属江湖绝谱，江湖绝谱一年一评，共计十个名额，不是侠女还是女，选标准就两个：年岁在二十四以下且未婚。世间之事若是没有绪起来自然是千难万难，当有了线索就不一样了，陈靖完全就是着绝谱来了个图索骥，那七个被他收藏的隐湖女侠中有一人曰魏柔，被百晓生列绝谱，是为榜，正好凑够了十六天舞所需要的人数。

读完放下尹则的自叙年谱，陈靖的目光就落在了置于前木桌之上的那个用名贵檀木制成的书匣，尹泽自序就是取自其中，内中尚有十五本脊朝上朝下的书簿，从左向右，书脊上的名字分别是《天变筑基篇》、《天刀法》、《天搜魂大法》，《天》、《天销魂舞》，《紫霞神功》、《混元功》、《抱元劲》，《九功》、《太清气功》、《佛光普照》，《心法》、《谱》、《祢津忍法帖》与《天罡地煞驭女心经》。

除了最后一本《天罡地煞驭女心经》，另外十四本从名字上就能看是武功秘籍，《天变筑基篇》乃是门阶内功心法，为门日月星三宗通用心法，《天刀法》与《天搜魂大法》之前提过，是月宗的级绝学，《天》和《天销魂舞》一歌一舞，不用费什么脑细胞就能得是星宗绝学的结论，陈靖前世可是看过金先生的全集作品，《紫霞神功》、《混元功》和《抱元劲》是华山派绝学，《九功》、《太清气功》和《佛光普照》乃峨嵋派绝学，通过《心法》与《谱》的前缀就会知晓这是剑派的武功，至于《祢津忍法帖》，结合行于前世的XX忍法帖这模板，显然就是岛国忍者的武功了。

陈靖却是将位于书匣最右侧，名字风格迥异于另外十四本的《天罡地煞驭女心经》摘了来，果不陈靖所料，仅是略翻了几页就得此乃刘备的结论，此书共六十页一百二十面，其中一百零八页为附文字图画，前三十六页图为各男姿势，什么老汉推车，什么老树盘，什么观音坐莲，后七十二副图画的主题为缚，画中女被绳索捆缚的姿势各有不同，但捆法都极其亵，旁边还有文字，教人如何捆绑与玩被捆的女，三六加七二，正合天罡地煞之数，乃尹则这三十年来亵玩女的心得，这也是为何用“驭”而非“玉”或“御”的原因。

古人很保守，尤其是在方面，这于后世的观念其实是对封建社会的一刻板印象，如果真的如此，那图，这类以活动为主题的绘画，为何会在明清时期传甚广，以至于在皇大内、官僚豪绅，平民百姓之间泛滥呢？

作为“明四家”之一和“江南四大才”之首，唐寅的风韵事四传，《三笑姻缘》、《唐伯虎秋香》等故事被改编成各形式，数百年演绎不绝，据说他是我国绘画史上首位以女为模特儿、画过的画家，集大成者是为《风绝畅图》，这多达二十四幅的图，经由徽派刻工贵一明摹刻成版画，又名《鸳鸯秘谱》，被视为中国古代图之瑰宝。

图这非写实的画风在真实度上能被后世的光影术吊起来打，本无法让前世就浸于海的陈靖打起神，倒是纯文字页让他兴趣多多，绝大多数都是尹则的药心得，以前世严密且缜密的化学药经历来看，尹则引以为傲的方剂放在五百年后连中学实验室的平都达不到，比如说他以曼陀罗为原材料的慑魂散，心手段还是极为糙的黄酒直接浸泡，提纯什么的都没有。

照常理来说陈靖应该先翻阅这些去定会把江湖掀起惊涛骇浪的武功秘籍才对，因为武力，抑或是暴力，在血酬定律中才是一切的元要素。