转，充满了哀伤，四真被尹则手时虽是二十大几，但在三十岁就能自称为老夫的封建时代其实人生也是差不多过去了一半，就拿当今正德天的列祖列宗来举例，其父孝宗皇帝三十六岁时驾崩，其祖宪宗皇帝四十一岁驾崩，曾祖堡宗死时三十八岁，开创了仁宣盛世的仁宗和宣宗，寿命分别是四十八与三十八，这还是有着最好医疗条件的皇帝，普通人的寿命就更加短暂了。

四真都是在五十的年岁离世，从这可以看内功并没有延寿的能耐，由于她们年岁相仿可以说是密集离世，故尹则受到的神打击很大，至于岛国的舞与霞，因为拜尹则为主人时不过二十，倒是多了个十一二年的使用期，却也是没有活过主人尹则。

长寿有时候是一灾难，这个说法在尹则上现的淋漓尽致，睁睁的看着边熟悉的玩一个接一个离去，却无能为力，最后孑然一。

封建时代的墓葬习俗是“事死如事生”，认为人活着生活是什么样，死后还应该是什么样，所以活着的时候有人服侍，死后也得有人服侍，四真掌门与舞霞忍者生前是那死后还是，遗都被尹则亲自送了他为自己准备的坟冢之中，可以说六女死都不能安生。

最后一句“院有槐树，成化十四年正月吾所手植，今正德九年，如车盖矣”让陈靖联想到了前世中学时期所读《项脊轩志》的最后一句“有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，都是用树木的生长来表明时光推移，静也显示着动态，树长人亡，是人非，光易逝，情意难忘，一下就将自序的意境升华了。

“尹前辈呀，你已经得到了在下的认可，能与同样姓尹的龙骑士相提并论了，未竟的心愿就由在下替你实现了，不就是隐湖的女侠吗，有什么了不起的！前辈你不敢回收的雌我陈靖敢去回收，前辈你不敢的女人我陈靖敢，前辈你不敢饲育的女掌门我陈靖敢饲育，定让她成为十六天女大阵的阵！”

合上自序后陈靖就在心底发下了将隐湖掌门化为十六天女大阵阵的宏天大愿。

这十六天女大阵究竟有是什么东西，竟然能让为穿越者的陈靖如此看重！？

这就要从陈家的一世祖陈八一说起了。

陈八一生于前元的至正元年，前元统治之下的汉人和南人在没有取得官前只能以数字为名，要么以生日期，要么照辈分排序，要么将父母的年龄相加，本朝太祖起兵前的名字就是八八，取自父母年龄之和，陈家一世祖取名为八一是因为他生于八月初一，据便宜父亲某次酒后失言，一世祖在加大明天兵前是一位摸金校尉。

自宋以降，炎黄大地之上就再也没有“男儿何不带吴钩”这豪言壮语了，取而代之的是“好铁不打钉，好男不当兵”的牢，陈八一从军的目的可不是为了《奉天讨元诏》中的“驱逐胡虏，恢复中华”这八个字，而是为了躲避元朝地方官府的追杀，谁让盗墓在封建时代是要判死刑的重罪呢，后来思路就发展成了抢粮抢钱抢娘们。

陈八一的人生最光时刻就是跟随中山和开平二王克复了丧于虏尘四百余年的燕云十六州的心，且为前朝政治心脏的大都，可如果让他在二王之间选择一个跟随，他肯定选残暴嗜杀的开平王而非忠义仁厚的中山王。

开平王每破城池定会放纵士兵妄为，当大明天军克复元大都后陈家一世祖就开始拳掌起来，这大都可是汇集了炎黄大地百年华的前朝国都呀，不要说三日不封刀就是能抢一天都够这余生吃香的喝辣的了。