他直接说「上世以来，服勤农桑。五世祖仲八公，娶陈氏，生男三人，其季百六

的时间，陈靖又是怎么知二百年后坐龙椅的是哪个皇帝呢？

公、初二公、初五公、初十公凡四人。初一公王氏为祖考妣，有二人，长五

老当过和尚与贼。

他可是费了好些功夫才将前世的阅读习惯给扭转过来。

于建文元年去世，太祖皇帝总不能被埋孝陵一年后再来杀人吧。事实上太

组合就玩师妹组合，想玩师姑师侄组合就玩师姑师侄组合。

公开承认「予本淮右布衣」，在自己所著的《御制记梦》中更是来了一句「予当

从上往下看完这排位于扉页最右侧的文字，陈靖便明白托于自己右手之上的

祖皇帝对于自己的晦暗过往并没有隐瞒，而是大大方方的在《奉天讨元诏》中

穿越后唯一值

是时尚潜草野，托缁」，直言自己就当过和尚，下属让他攀附朱熹为祖先，

帝陈靖也很熟，乃是辫戏中镜率极的清世宗雍正，就因四爷搞了摊丁亩、

好，居然生在一个卫所军家中，明朝底层军士待遇之低下可谓是冠绝历代，

予祖乃二房也。」

卫的军，这可是与瓦剌等草原民族战的第一线，纵观明实录，就会发现此地

首排文字中的「泽」与「淮西」让陈靖联想到了某些无德文人对本朝太祖

这本书册乃是一自叙年谱，年谱是人传记的一，它以谱主一个人为对象，

兵，三五百号这规模的侵地方守军本懒得上报，真的是将脑袋别在腰带

对于这一世的陈靖觉得很淦，别人穿越都是托生到大富大贵之家，他倒

公，是为祖考。娶胡氏，生二，次即曾祖考四九公。娶侯氏，生曰：初一

的发音类似于「僧」，「则」的读音与贼相近，在太祖爷看来这分明就是在暗示

群被江湖男儿视为只可远观不可亵玩的隐湖女侠，却是被陈靖一网

「天生圣人，为世作则」这样一句话就惨遭杀之祸，只因在淮西方言中「圣」

刚穿越那会陈靖很是不适应，阅读习惯便是其中一个典型例，先秦时期的

皇帝完全就是一个心嫉妒狭隘的杀人狂，杭州教授徐一夔就因所上贺表里有

而且绝大多数人是右利手，故用韦编串好的竹简展开方向就是从右向左，因此阅

文人之所以编排太祖皇帝还不是因为他力纠前元之弊、大力反贪反腐，差

打尽，尽其彀中，成为其下，想玩师徒组合就玩师徒组合，想玩师妹

隔三岔五就会有北虏骑兵来叩关掠边，能被记录到实录上的都是上规模的北虏骑

年系事，补缀成书，比较全面地记叙其一生事迹，与日记类似却又不是日记。

可据《杭州府志·古今守令表》记载，徐一夔明明是在杭州府教授任上终老，

当把一切不可能的结论都排除之后，那剩下的，不多么离奇，也必然是事

实，陈靖是一名穿越者。

「予名尹泽，祖辈世居淮西泸州，正统六年二月初二午时，生于本邑老宅，

成了蛮横凶残、充满神经质的暴君的代名词。下一个遭受文人这般诅咒待遇的皇

上过活。

开国不到一甲，账面上的三百万大军逃亡就达一半以上，更别说他还是大同右

照从生到死的时间顺序，逐年排比其言行、见闻、经历以及家琐事等等，以

读顺序是从右到左，在这路径依赖下封建时代的纸质书的阅读顺序也是如此，

不多得罪了整个文官士人阶层？所以个人形象惨遭抹黑，「朱元璋」这三个字也

火耗归公、官绅一纳粮这类有益于国家但无异于地主阶级的政经措施，什么血

起码祖上五代都是农民。

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一公，次即先考，讳世珍。」，翻译成人话就是我家祖上世世代代都是农民，最

滴呀，什么风尘吕四娘呀，什么将「传位十四阿哥改为传位于四阿哥」都成了

竹简是最主要的文字载，竹会被加工成只能写一个字的宽度，自上而下书写，

躺坐于檀木太师椅上的陈靖翻开准备已久的书，在这个梦起飞又实现的地方，

他的保留剧目。

问题来了，明正德十三年与清雍正元年隔了二百零四年，差不多一个西汉朝

对着隐湖女侠们朗声念：

皇帝的编排，就拿前几年刚死的徐祯卿为例，在其所著的《翥胜野闻》中太祖