上时不时飘来的那充满情的味，有好些个现在也面带红霞。不过听到神使大人即将赐予最后的，她们各个也屏住呼，静静地等待那壮丽的景。

像是涌的泉，又像是的弹，一片片、一波波，好像永无止息。快、幸福、狂，那魅惑的泽、极乐的气息、燃烧的温度、天国般的滋味！白浊洒在新人心打理的发上、洁白的额上、丽的俏目上、小巧的琼鼻上、白的双颊上、粉的嘴上、修长的手指上、脖颈上、上、腹上、大上......

琳娜竟然在这样的至福中昏了过去。而她的人柏莎正在一遍吞咽着嘴边的一边不住的痉挛着不断。即便是疯狂地宣着快也没有阻止柏莎通过吞咽索取更多的快。嘴边的白浊吃完之后她转而去舐手里收集的。手边吃完了之后她又转而扑向她的人琳娜，一下一下的舐着琳娜脸上、嘴角边、手上、以及上的这的白浊，全然不顾疯狂的和将整个浸透，不断淌在教会的台上的，的。

台下的观众们站起来，为这场婚礼完的谢幕送上了最后的祝福的掌声。恭喜的声音也不断从两位新人的亲朋好友中传来。虽然此时的两位新人一个陷了昏迷，一个正在疯狂的渴求着她的主人给她带来的快，怕是无心去留意那些声音罢了。

写在后面的作者关于的随笔：

情到底是什么？或者说，到底是什么引起了我们的情？这首先当然是一个十分主观的问题。我们都知我们每个人都有癖，而不同的人据不同的癖，会被不同的东西引情。我忘记的，但是萨特似乎认为情在对象为了自己丧失了她的主是达到的巅峰。而这也是这篇文章分想要实验的。本文描述了一个情，以及与这个情所分离的一情的关系。我认为这篇文章是颇为涩涩的，而其中的心在于两位绝的少女对于主人公（艾林）疯狂的崇拜和痴迷之上；这现了男对于稀缺珍贵女的完全征服。然而如果这篇文章却是引起了读者的，那么绝对不是因为读者完全带了艾林的角。

对于艾林来讲，他是冷静和掌控全局的。或者换言之，他是古典男的理、征服、和主宰，而女则是、被征服、和隶。这恰恰是女主义所批判的意识形态，不过换个角度来讲，如果这是男在能够为所为的境下所构陷来的社会现实，那么在某意义上应该却是代表了人的情内。然而对于文中的艾林来讲，他只是在正常的完成他宗教上的职责而已。他会从行为中获得快，但是对于他来说这是一宗教的快，而不是情的快。

如果读者带艾林过，以至于他意识到对于艾林来讲这只是一宗教的和职责的行为的话，那么他反而无法享受这两个可丽的少女的侍奉了。文中描绘了一个珍贵的东西（少女）被征服（臣服在艾林的之下），然而在艾林的世界里面这并不稀缺，反而是生活天然的一分。自然，艾林就无法同受我们这些真实世界会产生的刺激和快了。换言之，给予我们情的并不是艾林、柏莎和琳娜所正在的行为，而是我们所赋予其的意义。

而如果我们行探讨情与情的关系。在文中所阐述的三人的关系里面，柏莎和琳娜情的对象永远只能是彼此，她们只有彼此是心、守望、互相的唯一。而艾林与这对人的关系，正如文中所说的，是“牧者”和“羊”的关系。柏莎和琳娜是艾林的所有，而艾林则拥有她们并且看护她们；赐予她们的。