母，成了灵山寺活佛一

系用来修炼密宗喜禅的法，这被不知多少世错岔活佛得丰腴

的菩萨，实乃灵山寺第一至宝。

紫玉盏是舍利的劣化版，原因很简单，佛寺制作一般的舍利不难，

难的是制作这在时光长河中浸染千百载而与活人无异的舍利，以

盛能与庆朝一较下的波王朝为例，倾国之力也就制作了穆霓凰这一，其

中的心就是两颗保颜真丹，此可以让人死后容颜不改，容颜不改不意味着尸

不腐。

灵山教就退而求其次，仅仅对女的首级行理，这就是紫玉盏的来源，

灵山教本寺垄断了制作技术，从十世活佛至今，通过攒资源的方式也就制作了

五十三座紫玉盏，密室架上的三十六个木匣中有三十二个放的是萨满仪式，

土喇长生天信徒们缴获的紫玉盏只有四尊。

王嗣璁是一个典型的实用主义者，从来不会给自己设限，他日后的衔很有

意思，在中原地区是皇帝，在草原大漠是博格达可汗，博格达是天山山脉东段最

峰的名称，天山正是西域游牧民族的圣山，在雪域原是文殊菩萨，文殊菩萨

在佛教中是智慧和学问的象征，在密宗中被广泛尊崇，他缔造的政权是个典型的

君合国。

在历史上很多国家为了保持尸不腐，想了很多的措施，埃及会把人的五脏

六腑掏空制成木乃伊，炎黄在封建时代早期尸穿上金缕玉衣就会保持不腐，宗

教方面就是佛教了，就是上面提到的佛陀或菩萨，家对不腐之称为

琉璃金刚。

炎汉，这个由王嗣璁缔造的大一统王朝，论国力和影响力都碾压前面所有的

朝代，他本人对于尸不腐没有什么执念，他都能魂穿异世界了还在乎这个，不

过他却是将灵山教制作菩萨的技术应用在了自己这一世收藏的女人上，她们

自然死亡后便会被灵山教徒们制作成为百年不腐，千年不朽的菩萨，放王

嗣璁的寝陵永陵，活着时她们是王嗣璁的女人，死后也不得安生。

第一个享受这份待遇的就是前日与王嗣璁玩游戏的圣母主朱吴氏，

吴芍芬生于夏纪四百五十三年，今年一百六十二岁，就是照圣母功法的延

寿极限，也就再三十年，这也是原文中圣母主为何促江寒青与王明思翻脸

的原因，她的寿命快结束了，人，总是希望在死前看到自己的事业大成！

王嗣璁是一个痴迷于SM的男人，被炮制成菩萨的吴芍芬并没有被上寿

衣后就棺材里面送永陵，而是被王嗣璁用几乎不灭，延展极佳的黄金打

造成的罩、钳球、带着两假的贞带和金丝绳索料理了一番，缚完

毕的遗被放了金缕玉衣之中。

此金缕玉衣可不是照人形状编制而成的大字形状，而是类似于蚕茧的拘

束模样，活着时圣母主要被王嗣璁，死后依旧如此，王嗣璁驾崩后

留下的遗诏中就要求后世孙要照料理吴芍芬那般理他的女人们。

但这都是七八十年后事情了，当下王明思就在跟王嗣璁讲述了紫玉盏的另一

个妙用：

「聪儿，紫玉盏之所以叫紫玉盏，正是因为还是酒。」