这个镀金骨饮就会被从库房中取

，就比如说夏朝使节团护送和亲公主夏雪宜至土喇时，任期还剩下一刻钟的土

喇族大汗完颜兀里昧就用此与担任夏朝使节团团长的礼左侍郎饮血酒结盟，

一刻钟后礼左侍郎又用此酒杯喝了一次血酒，只是与他共饮的对象换成了刚刚

弑父的六王完颜阿勒坦。

完颜阿勒坦去年裹挟其他族攻西域都护府前就让小族的首领与他一

用此饮血酒来结盟，以示共退！

王明思对好大侄王嗣璁解释了一番托作为密宗的作用，主要是用于密宗修

法者的仪式，在壶内盛圣，托内盛酒，师傅将圣洒在修行者上，

并让其喝酒，然后授予密法，的意义是使修行者聪明和冲却一切污秽。

紫玉盏的原材料正是首级，不过却是女而非男的首级。

一般说来，骨酒杯的制作程非常的可怖，首先是将首级丢盛满沸的

铁锅中使劲的熬煮，直到将附着在骨上的白质、结缔组织煮得脱落；第二步

就是用刀锯将骨的天灵盖切下；接下来就是将金属皿放骨切开的孔中

固定好；最后就是上漆或者镀金，一个人骨酒杯便新鲜炉了，由于没有附着

在骨上的肌，骨酒非常的狰狞，正常人看到后都会到不适应。

为灵山教的至宝，寻常人等自然是无缘得见紫玉盏的真容，就算是灵山教

内的们众，也只有到了堪布这个等级的级僧众才能接到，传于雪域地区的

说法就是和活人一样。

堪布是密宗中小型寺院的寺主或大型寺院中各个扎仓（学院）的权威主持人，

相当于汉传佛教寺院中的方丈，这就是灵山派升格为灵山教的缘故，地盘早已经

不局限于星宿海一带，而是遍布整个西戎氏羌地（青海地区的古称），灵鹫上人

开宗立派的地方正是灵山教的总寺，灵山，正是如来佛场的名字，上辈王嗣

璁最想的事情之一就是控制天命人打上灵山，掀了那满都是包的佛祖的对苍

生的钳制。

王明思在西域的地位就相当于灵山教教主在羌地的地位，他是草原五位能直

接与长生天沟通的通天巫之一，另外四位分属于伯林、特勤、匈蛮与赫烈，在

大神领域他有最的权威。密宗也是差不多的风格，并非一家独大，而是有四

位活佛，灵山教教主就是错岔活佛，错岔在当地羌人语言中的意思就是「海」，

就是星宿海的意思，在对炎黄人传教时则用仙主这密宗彩为零的称谓。

特勤、匈蛮与赫烈属于北狄系统的游牧民族，地理上的隔绝让他们不可能与

灵山教发生冲突，同为西蛮一系的伯林则是长久被土喇压制，不和错岔活佛联合

起来对付土喇就不错了，土喇族的通天巫与灵山教的活佛斗了快千年，势力界

上躺着不知多少萨满或喇嘛的尸。

一些错岔活佛麾下的堪布随携带产自总寺的紫玉盏，被击杀后自然就成了

土喇萨满们的战利品，然后就上贡给了通天巫。

「也罢，聪儿，跟为叔来，让你见识一番长生天的收藏。」说完王明思就领

着王嗣璁离开了这个王家情报据。

王明思才不会跟家族底呢，这叫防人之心不可无，哪怕是家族在西域地区

的情报负责人都不知晓他是隐宗门宗主，更不知他还是土喇族长生天的通天