安全。」

离开日落城前往西域土喇的日王明思昨日就跟王嗣璁讲了，这个时间也不

是瞎定的，而是据历史大数据来的，王嗣璁和王明思所在的商队有百多峰

骆驼，驮运的两百多担丝绸和同样担的茶叶可不是小数目，一时半会儿是没有

办法销售完的，更别说日落城外的榷场中还有其他商队，朝廷据日落城的商税

统计，发现和亲之后对西域的年丝绸输量虽然每年都会有一些波动，但总在

五十万匹这个数字上下浮动。

桑蚕本的特和亚欧大陆气候的缘故让榷场中的丝绸销售不会平摊到每一

天，有句古诗云「蚕到死丝方尽」，就了蚕的生活习，也是绝大多数昆

虫的习，喜怕冷，蚕的繁时间从二月开始一直持续到九月，从卵到茧的时

间大约是两个月，四月到十月，就成了商队在西域行丝绸易的时间，之后的

十一月，十二月和来年的一月，因为天寒地冻，是没有办法养蚕的，这也是冬天

昆虫很少见的原因，全去冬眠了。

「胡天八月即飞雪」这句唐诗说明了西域气候与内地的差异，农历八月开始

就开始飘雪了，十一月飘得就是鹅大雪了，游牧民族想得都是如何以最

小的损失越冬，而不是想着怎么风冒雪去赚钱，有命挣那也得有命才行！

了情报据，王嗣璁就领着四个护卫在坊市上闲逛起来以排解心底的苦闷，

被周长三十里城墙保护起来的日落城人约为三十万，绝大多数都是驻军的家属

或是各类工匠，必然会诞生为这个群服务的肆、勾栏、酒家、商铺等设施。

日落城中没有路边摊，都是一间挨着一间的商铺，里面可是能见到不少中原

地区见不到的来自西域的稀罕品，王嗣璁看到一家门前一左一右，立着两名穿

着轻薄服饰的胡姬，不由前一亮，这不就是迎宾小嘛，了了。

在王嗣璁上辈所生活的世界，天启第三教保守成了大众的思想钢印，一提

到他们就会下意识的联想到恐怖分。十三世纪前的天启第三教世界并不是这样

的，非常开放与繁荣，民间故事集是很能反应一个国家的风貌，就像明朝时期

的三言二拍与金瓶梅，一千零一夜，或者说天方夜谭，就能反应天方国度集堕

落前的社会风貌，故事的主角多为小商贾和社会底层平民，里面各喝酒，对异

教徒很宽容，还有各SM秽章节，女人偷汉，包养黑，谋害亲夫，小商贾

海奇遇获得财富，苏丹微服私访这大量群众喜闻乐见的情节内容。

中世纪的天启第三教远比天启第二教文明开明的多，百年翻译运动，智慧，

理学派，还有中学生要学的代数，可以说天启第三教中积极向上的东西肯定要

比同时代的天启第二教文明多得多，甚至对待异教徒，都包容的多。

蒙古西征是中古时期最大的地缘事件，没有之一，蒙古铁骑几乎毁灭了旧大

陆上除去欧罗以外的所有文明。掌握这些理东西的天启第三教学者基本都生

活在报达（格达）这样的大城市，结果被蒙古人一波割了。

屠刀之下，信仰肯定要比思想顽的多，所以即便蒙古人因为文明过于落后

最后皈依了天启第三教，但是理的东西已经没有了，剩下的都是保守的信仰。