王致的圣遗wu卷轴都是绢纸设se画本，纸张的底se并非纯白而是淡黄se，不

是古人弄不chu来白纸，而是淡黄底se的纸张有个白纸没有的优势，就是可以用雌

黄石来涂抹错字或画迹，所谓信口雌黄就是这个意思。

画卷的背景是一个白se的帷幕，帷幕的中央刺绣着一朵黑se的hua菖蒲，hua菖

蒲之下有一张ma扎，上面端坐着一位shen披金se铠甲的女将，女将两侧各立着一面

竖旗，左旗上书写「有死而荣」，右旗上书写「无生而辱」。

第一次看到这幅浮世绘时王嗣璁的脑海中立刻响起了一个熟悉的以铠甲为卖

点的动漫的BGM，先是两个节奏gan极qiang的「当」，接下来就是一阵激昂的电吉他独

奏，BGM的名字叫武士之心，是一bu铠甲动漫的主题曲。

该动漫的主线是承载，或者说封印了人类mei好品质的九tao铠甲，九tao铠甲被

分成了正邪两个阵营，正义一方的铠甲代表的人类mei好品质是仁义信礼智，邪恶

一方的铠甲代表的人类mei好品质是忠忍孝悌。

当时候王嗣璁还很小，不明白这bu铠甲动漫的主旨，就顾看里面绚丽的打斗

了，长大后因为业务关系与日本方面有了shen入接chu2后才被国内讹传为魔神坛斗士

的动漫中蕴han了很多日本文化细节，如果不对日本文化有一些了解gen本不知dao五

个主角背后的象征，而且国内引进时对里面的角se的名字采取了音译，进一步加

shen了观众的了解难度，火焰神真田辽成了里奥，不知dao的人还以为是踢足球的里

奥梅西呢，男一号是日本战国时期第一兵真田幸村的后裔，用tou发盖住一只yan睛

的绥及显然是在致敬奥州之龙伊达政宗，伊达征士才是绥及他名字的真正译法，

唯一翻译沾点边的是天神涛麻，这发音跟当麻很接近了，羽柴是丰臣秀吉被天皇

赐姓丰臣氏之前的姓氏，他的直系后代丰臣秀赖死在了大阪夏之阵，羽柴当麻是

丰臣秀吉兄弟的后代。

五位主角象征的仁义信礼智是大节，对面的四位铠甲武士代表的忠忍孝悌是

私德，这就是双方gen本上的冲突，举个例子好了，二战时期的法西斯国家可是给

人类带来了shen重的灾难，德日意三大轴心国中都有不少有良知的反法西斯者，an

照私德忠忍孝悌来说他们显然不忠于国家，是一群叛徒，但是放在仁义信礼智的

大节方面，是弃暗投明，是大义灭亲。

所以私德前面都可以加个定语来修饰，什么愚忠愚忍愚孝愚悌，大节却不可

以，不能冠以愚仁愚义愚信愚礼愚智，古今中外，所有政权和团队都是提倡私德

而打压公义，原因很简单，智慧的人不可能忠诚，忠诚的人不可能智慧，而任何

团队的第一要务就是维系自shen的存在。

岳飞就是典型被私德耽误大节的例子，面对宋高宗的十二dao金牌，他也只能

愤慨的说「十年之功，废于一旦，所得诸郡，一朝全休。社稷江山，难以中兴，

乾坤世界,无由再复!」，不顾一片大好的抗金形势返回临安，结果殒命风波亭，

这就是愚忠。如果岳飞突然智慧了，以将在外君命有所不受挥师北上，直捣黄龙，

历史可能就是另一个走向了。

该动漫引进国内的时间很晚，都是二十世纪九十年代中期的事情了，距在日

本国内首播都过去七八年了，王嗣璁因为跟老爹走私的缘故，早早的就通过录像

带的方式看过了，甚至还包括当时在国内几乎没人看过的三buOVA动画。

女将所披挂的铠甲与王嗣璁记忆中的九tao铠甲有着极其相似的风格，它们都

属于大铠，大铠正是日本传统铠甲的名字，这tao金se大铠在不失威武底se的同时

又极大程度上彰显了女xing的特se，比如说xiong前的凸起，明显是在照顾女xing的第二

xing特征，两块肩甲的正面也都绘有hua菖蒲纹章。

家族纹章可以说是分封制国家的象征了，欧陆那边一大堆家纹，日本也是，

王嗣璁开始玩信长之野望和太阁立志传的时候才发现儿时看过的铠传居然和日本

战国时期的武将有着莫大联系，男一号真田辽shen为战国第一兵的后代，用的居然

不是祖传的六文钱而是武田家的割菱，在日本神话中人死需要渡过冥河才能转世

投胎，而渡过冥河的船资就是六文钱，六文钱家纹代表了真田家武士抱着必死的

决心上战场。

主角团的另外四人所穿铠甲上的家纹也与祖先无关，羽柴当麻没有用太阁桐，

mao利申没有用一文字三星，伊达

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