海，并第一次品尝到了权

力的滋味，仅仅是一个哀求，就让本该刮刑上走一遭的同病相怜之人幸免于难。

四十岁生下皇长只是王贞儿开挂后半生的开始，明明是龄妇女但生育能

力却和老母猪有的一拼，生下简宗安皇帝后两年又生下了恭宗，作为熹宗朝后

中唯一有嗣的女人她在五五九年被封为皇后，距离她被投绣衣使监狱仅四年。

五六零年王贞儿生三公主，五六二年生四公主，五六四年生五公主，五六七年生

了六公主，甚至在五十五岁的龄还能生当今皇帝夏武明来。

封建王朝的皇帝，不论什么，判断他不一个女人，有多她，可以

从五个方面来佐证，第一个就是有没有立她为皇后，第二个是有没有让她生育

嗣，第三个就是她的嗣有没有被立为储君，第四个就是皇帝对这位储君态度如

何，最后一个是她死后的陵寝安置。

从以上五个标准来看王贞儿绝是夏熹宗的真。

夏熹宗的所有嗣均为王贞儿所，她靠嗣上位但绝非完全依靠嗣，熹

宗登基时后夏已经二百零三岁了，对于寿元不满三百的封建王朝来说已经危

机四伏的末期了，王贞儿民间自然知晓百姓生活疾苦，王贞儿又是夏又寰的

真，对她从来都是言听计从，在劝阻下他居然一反刚登基时的荒唐，为挽

救夏王朝的衰落与缓和社会的矛盾开始努力起来，最终于登基后的第十八年在政

治、经济、国防等各方面掀起了一场变法革新运动。

任何封建王朝到了中后期的时候都会有各变法的举动，王朝初期时的经济

特是人少地多，后夏建立时的第一次人普查显示在籍人两千万，相较后夏

末期的一七亿人，连零的三分之一都没有，无主土地到都是，本开垦

不完，这情况下收财产税简直是有病，所以收的都是人税。百多年时光后，

土地经过各形式的兼并，都在大地主的手上，这个时候就需要财税转型，成功

了的话朝廷还能续个几十年，转型失败就上崩盘，这也是绝大多数封建王朝倒

在二百年寿命大关的缘故。

夏又寰掀起的改革本质上是将财产税替代人税，作为朝廷的主要开支来源，

俗话说断人财路如杀人父母，故改革派在空间与时间尺度上的形象都不咋滴，保

守派不好将矛直接对向为一国之君的夏又寰，为改革保驾护航的皇后王贞儿

和负责作的宰相章同就成了背锅侠，在世家大族的刻意引导下这两人在民

间的形象非常的不堪，王贞儿的主要黑是她和夏又寰的年岁差，王贞儿比夏又

寰大了十七岁，夏律规定女十四岁就可以嫁，这哪里是什么弟恋分明是母

恋，因为频繁怀的缘故，她的双峰里面总是饱，夏又寰才不边的

太监与女的尴尬神，只要饿了渴了他都会立刻撕开老婆的上衣来痛饮

，这闱秘闻就通过值太监与女的嘴传到了外面，民间都是用老妖妇、

老妖婆或老妖后来称呼王贞儿，说她用妖法迷惑了圣上，让圣上抛弃了祖宗法制，

行那祸朝纲的变法之事。

夏又寰于改革的第五年驾崩，临朝二十三载，享年四十岁，照惯例群臣要

给大行皇帝上庙号与谥号，「熹」者，乃微弱晨光之意，意思是为皇帝死的太早

而到痛惜，「献」有「博闻多能」、「惠而内德」、「智哲有圣」等意思，这

些解释都调了智慧、才能和德行等方面的正面评价。

其实吧，群臣真的是在反串，据夏又寰生前的荒唐，熹和献要反过来

理解，「熹」的真实意思是你死的太晚了，「献」的真实意思是你笨的跟什么的，

天天就知玩乐，还聪明呢！

小老公驾崩后王贞儿以太后份临朝称制垂帘听政，久居中耳濡目染之下