年，封建时代的日本生产力很是低下，银再多也不能吃不能穿不能拿来

泡茶，瓷、丝绸、茶叶、铁矿之类的东西都要从外输，主要易对象就是

当时统御炎黄大地的前夏朝廷。

夏世宗的一纸海禁令便破坏了正常的海上贸易，倭国就只能选择走私了，漫

天的银一撒，各闻到气味的亡命之徒就聚拢了上来，双屿岛就成了来自炎黄

大地的各产与来自日本的白银行换的场所。

第一次驶双屿岛港区的毘之让在岸上负责带缆的海贼们屏住了呼，无

他，主桅杆最上层的横杆悬挂着一排雪的丰腴女，关键是这四个一字排开

的女都有着在光下泛着亮泽的光，再加上不似少女青涩瘪的丰腴胴，

结合月前的消息，四女的份就呼之了，四大神尼。

通过浮世绘画册，王嗣璁发现王致的缚手法非常的明，各细节都现

来，四颗光溜溜的秃下面是罩，罩下面是钳球，从正面是看不见四大

神尼的手臂，想来是被他反剪到背后来了个后手缚，修长都被他掰到了后

架在了脖上，用麻绳将并拢在一起的双足缠了一又一，和小腹上布满

了密密麻麻的绳索网，好在和被贴上了金箔，则是着贞。

畸形繁荣，是对双屿岛最好的描述，因为海禁政策就被夏朝沿海的走私贩

们赋予了不该有的价值，就像大航海时代加勒比海上的托尔图加岛，他们以此为

据，不仅用来大肆走私货，或者抢劫商、渔船，或直接上岸劫掠，成了当时

朝廷东地区金银丝绸密度最的地区，不夸张的说双屿岛上买不到的东西其它

地方肯定也买不到，这里也是当时女质量最的地方，绝大多数都是战败的女

侠或是师女兵。

毘之一靠好岸，就有人上前询问王致四大神尼卖不卖，双屿岛上虽然都是

真假倭寇们，但也都讲规矩，或者说被现实迫的必须讲规矩，限制别人的同时

就是在保护自己，规矩就两个，一是不什么原因都不许动武，二就是不可以

买卖。

刚从桅杆上被摘下来，提溜到岸上的四大神尼听得此言无不被吓得瑟瑟发抖，

只是因为钳球的缘故嘴不能言，只能发呜呜的哀求，听得王致说这几只老母

狗自己还没有玩够才消停一。

王致第一次登上双屿岛就遇上了一场盛大的女拍卖会，其实双屿岛上每天

都会有女买卖成，只是今日有一组上等货要被整拍卖，就引得王致起了

兴致，牵着化为女犬的四大神尼就朝着位于南岛的女买卖区走去，一路走来，

四大神尼的光引得路边的真假倭寇纷纷侧目，和尚牵着尼姑，世风日下，人心

不古！

第四十九幅图画展现的就是这场拍卖，七个赤的妙龄貌女被用绳

索捆缚成七不同的姿势，但无论如姿势都是无比，最大程度上展示了

她们的胴的风采，虽然心底无比屈辱，但绑绳之人的巧妙技法，让她们本没

有办法挣扎，放置她们七人的台边上都是围观的真假倭寇。

通过画王嗣璁发现七女的都被了一个金属，王致在图下的文

字中说明了此的作用，是一扩张，同时也了七女的份，乃是泰

山派年轻一代的翘楚，下山之后接连挫败了几个靠近宗门的黑帮，风在当地一

时无两，赢得了泰山七剑的江湖诨号，她们竟是不知何为天地厚，居然远赴

的东南沿海，想要教训教训祸害朝廷海疆的倭寇，要知海寇和山贼是两个概念，

初来乍到时她们灭了几个只有三两条船的小规模倭寇集团，打响了名气，直到十

五天前遇到了茬，师妹七人被悉数擒获。

泰山七剑都是女，扩张的作用就是让外人可以窥视到她们的女，

女和非女的价格一个天一个地，为了让潜在的买家能更好的验货，卖家还特

意将她们七人的全剔除，更是直言不单卖，起拍价五千两白银，每次加价