在自叙中用炎黄字和片假名记下了麾下七名女忍的代号，王嗣璁懂亿

日语，有N4的平，因为他在日本有业务，人多杂，很多时候是不能带翻译

的，就怕密，别人会就不如自己会，照金木火土日月的次序，七名女忍的

代号的罗音分别是kanano-na、kino-koto、mizuno-ami、hino-rei、tono-hotaru、

nino-karasu和tsukino-usagi。

训读是日语的一大特，就是只借用汉字的形和义，不采用汉语的音，这个

时空的倭国语言也是一样，规则也一样，五十音还是那五十音，金的训读是kana，

木的训读是ki，的训读是mizu，火的训读的是hi，土的训读是to，日的训读是

ni，月的训读tsuki，「的」字的日语写法是の，训读念「no」，七曜代号的前

半分便是金之、木之、之、火之、土之、日之和月之。

na对应的炎黄字是奈，koto是琴、ami 是见、rei是铃、hotaru是萤火虫、

karasu是乌鸦，usagi是兔。

七曜翻译成炎黄文字就是金之奈、木之琴、之见、火之铃、土之萤、日之

乌、月之兔，可在日语中训读音为no的还有「野」，再者ami 和rei 在日语中不

是只有一个对应汉字，读作ami 的词汇除了见，还有亚，rei 对应的字有丽、

玲、灵，所以七曜还可以翻译为金野奈、木野琴、野亚、火野丽、土野萤、

日野乌、月野兔。

不知的人还以为是少女战士呢！？

七曜能被王致捡来是托了自素质的福，和王嗣璁的便宜母亲一样，她们都

是窝中的凤凰，人在骨不在，虽是蓬垢面，营养不良导致比同龄人萎缩

一圈，王致还是看了她们骨相的的不凡。

骨和是相辅相成的关系，王嗣璁上辈在当了爹后学习过营养，生于

Z 时代及其之后的小孩比之前的好看许多，本质上是营养充足的缘故，在营养

不良的情况下会优先保证大脑等官的运作，在二十一世纪前，吃不饱

是炎黄这片土地上的常态，世界上就一病，那就是穷病，营养剂用来治穷人的

病是非常有用的。

日本因为宗教因素，举国上下忌讳吃，佛教之外，传统宗教的神也将

视为不洁，但不是说就不能吃，哺类动，以外的野禽和鱼都是可以吃

的，动白的摄取源主要局限于鱼，至于主，大米那是武士老爷们才能吃

得，每天都能吃上白米饭是人上人的标志，小米、粟、稗、芋等粮才是百姓的

主。

王致在东渡前已经养成了固有的饮习惯，真要和日本人一样饮那嘴里能

淡鸟来，好在净土真宗教团中僧侣吃、娶妻都是被允许的，他就天天吃着

着山鲸名的猪，没事还会来上几杯清酒，在为义父、师父、主人与男人的

破戒僧的影响下，七曜就过上了有违传统的吃喝酒生活，关键是大米饭够，

有事没事王致还会柿饼之类的甜来奖励尚年幼的七曜，足够的营养摄让

七曜没有像绝大多数同时期的同胞那般矮小与枯，反而挑与丰腴，材像极

了对忍中的八津紫，而不是城雪风，够的胶原白也让她们的脸更加的

立化。

在自叙中王致坦言就是看上了七曜的潜力，七曜也没有辜负鬼父、师父、主

父一肩挑的王致的期待，成长为了一等一的人，究竟有多丽呢，王致用的是

对比法。

一向宗将石山当成了老巢，石山的位置就是日后的大阪，大阪城就是丰臣秀

吉在石山本愿寺的基础上建立起来的，在这个时空，可没有第六天王、猿猴和

狸猫，此时空的一向宗也是将石山本愿寺作为了巢。