人知。因此，通常情况下战俘公主的未来会变得非常黑暗。

不怎样，鲷鱼腐烂了还是鲷鱼，即便家族覆灭了，公主依然还是主祖。被平民暴生下的孩也是持有力的从祖。

和的男贵族不同，女只要张开，和人睡，就会以一年增加一人的速度稳定输从祖。

从祖孩有很多用途。生后会和战俘公主分开，然后教育他们成为支援库沃路丁奇家的一员。

不过，也有售给其他领地贵族男的选项。

因兽艾尔西尼亚奇病导致主祖数量减少的现今，在孩数量不足的贵族家中，想要主祖公主已经到了垂涎三尺的程度吧。

如果是已经灭亡的贵族家公主的话，无论怎么鲁对待也不会有人，可以轻松应付。

战俘公主也由从祖制造机变为主祖制造机被兜售去。

有时父亲会邀请其他领地的贵族男来纽尼里市，他或许是想让对方确认下在战俘中，是否有称心喜的公主。如果您的大对她有想法的话，可以考虑买下。

假如易顺利行，库沃路丁奇家不仅能向其他家卖人情，还能获得额资金，而且更容易行谍报活动，可以得到非常大的利益。

把被俘公主卖给别家的情况，不能以单品送去。因为将来会有留下祸的可能。

贵族男偏自己喜的女也不稀奇。怀恨在心的战俘公主总有一天会挑拨买下自己的贵族男，与库沃路丁奇家敌对，暗中活动。

那么怎么办呢，就把库沃路丁奇家的佣人作为战俘公主的照料人一起送过去。

佣人在监视俘虏公主并行洗脑的同时，也期待着他们能成为调查其他家内情并报告的间谍。

虽说是洗脑，但那也不是什么难事。在陌生的土地上成为陌生男的俘虏公主，能照顾她不安之心的人只有来自库沃路丁奇家的佣人。年轻的公主依赖佣人也是理所当然的。

就这样，战俘公主渐渐被洗脑，变得不再抱有恶。

如果一切顺利的话，战俘公主就会变成顺从库沃路丁奇家的公主，不久生下其他家的继承人。光从价比来考虑的话，比起把不好的亲生女儿嫁去，似乎更有价值。

「这是最新的报告。」

我拿起武官给我的报告书，简单览了一下。

今天去看的人，是泽斯教圣会的司祭辛西娅，受到军队拘留后，被移送到馆中过着禁生活。

束缚有力的人很难。

实施了不能使用法的封印状态是最好的，不过，为了行这个理需要有力的人员，而且不知什么时候封印会解开。

力复活的从祖只要是铁制拘束程度就能简单地破坏，因此不可以疏忽大意。

但是，俘虏是从祖的话还可以。因为库沃路丁奇军队有很多从祖兵，所以很难逃脱吧。

问题主要是主祖，女贵族俘虏。如果她们有心逃跑的话，骑士就算团结在一起也敌不过。

因为主祖的力量很多，所以从祖也不可能施加封印，只有同为主祖的库沃路丁奇家的家人才能到。

即使封印了法也不知什么时候能解开封印的主祖俘虏，就像定时炸弹一样。

为了束缚这样的她们，馆内用排斥力的石材行了全面的改造。

不过，无家可归的战俘公主几乎没有闹过，基本上都是好孩。

监狱很大，伙也很充足，天气好的时候，如果有武官陪伴的话，就可以到院里去。

听长期在馆工作的武官说，因为有和俘虏公主们说话的机会，所以举止会变得温和。

即便是覆灭贵族家的公主，他们也有对主祖的敬畏之念。

「正如少主的命令，我们没有行无理的讯问。」

报告书中记载的内容和之前收到的没有太大变化，很快就读完了。

「是吗。」

那份报告书中总结了纽尼里市圣教会教会长的无差别攻击计画和关于辛西娅的事情。

因为她也曾向库沃路丁奇家表明过合作的意愿，所以我严命不让他们对辛西娅行类似拷问的调查。

通过拷问对着折磨得不成人形的女起。我对这类待游戏没有趣。

「总结得很好。接下来我想从本人那里听讲。」

让误纽尼里城的古烧、泽斯教圣会的司祭辛西娅今晚来纽尼里城的就是我。（PS：这里是承接了上一章最后那句话，暗指误纽尼里的古烧就是辛西娅）

比起先看报告书，我更想和本人说话。

「知了。」

武官从房间退，然后上回来。前后被士兵夹着的是辛西娅。

服装大概是库沃路丁奇家支给的吧，穿着普通的衣服而不是修服。

像能抚摸到一样的长樱发和红的睛给人一温的印象。

而且，神还是不自觉地朝着两团呼之的极品上游走过去。看起来沉甸甸的，很重。我想我的手应该可以帮它减轻不少负担。

辛西娅一看到我就了惊讶的表情，采取了想要自我介绍的姿态。

我把护卫和武官置在房间一隅后，把视线转向了新西亚。

「允许。」

得到许可后，辛西娅行了司祭式礼仪的同时开始介绍自己的名字和。

来自泽斯教圣会总·圣纳温波斯的一位低位司祭。那便是辛西娅的真实份。

据说被移送到馆后武官追问其时，她便回答说「我是从圣纳温波斯来的。」。

在艾尔欧大陆并没有像前世地球那样严格地行国境理。总的来说，包围城市的城墙就类似那个作用。

因此，据说辛西娅没有太辛苦就可以了库沃路丁奇领。

因为泽斯教的开山鼻祖泽斯曾在大陆各地旅行，所以信徒们也去旅行会被认为是非常好的事。

虽然是属于雷维奥斯王国的贵族家，但因为纽尼里市现存着圣教会，虔诚的信徒偶尔会去朝拜。辛西娅似乎也被认为和他们一样，市内似乎不是那么难。

「这次承蒙您的关照，非常谢。」

在桌前我和辛西娅，互相寒暄了一番。

这是理解了谒见贵族的下级女立场，无可非议的得举止。

「……的确很懂礼貌啊。圣纳温波斯……是圣巫手下的祭司吗？」

于是，我上正题。

圣巫在泽斯教圣会上作为信仰象征而存在着。

虽然是这个角，但是在重要的典礼、仪式、庆祝活动中作为最位的存在君临天下，然后在人类和灵之间行斡旋。

据传说，开山鼻祖泽斯的孙女是第一个登上这个位置的。

因此，能够登上这一位置的只有继承了开山鼻祖泽斯血统的圣纳温波斯名家之女。

辛西娅似乎是作为圣巫的下之一在圣都担任祭司。

虽然可以说是以泽斯教的表现者存在着，但从历史来看，以追求荣华为荣、想拥有权势为契机，其存在也造成了圣会的凋敝。

过去，泽斯教圣会以接近双首脑的政治制行动着。教皇作为这个组织的首领和圣巫作为这个信仰的首领，于两个首领的状态。

教皇虽然是圣会的最权力者，但并不是宗教上的最权力者。

不过，话虽如此，我认为实际上治理圣纳温波斯土地、拥有圣军最指挥权、掌握圣会实务的教皇更权力。