牵来两匹好，三匹快卷起黄烟向着少林而去。

这次，刘真却没那么好运了，叫梁长老坐在他后，那味比华筝可

一个是天上，一个是地下。

众人回到少林寺时，夕已然沉后山，整座古刹笼罩在紫的暮霭之中。

广场上，几百名少林僧侣与百余名蒙古武士分列两旁，中间空的一片空地

上，天鸣方丈与八思相对而坐。华筝、伯颜等人立于当中，正听着两人辩经。

此时的辩论显然已了白化。八思双目微垂，手中的紫檀经缓缓转

动，语气不疾不徐，却带着一排山倒海般的压迫力：

「方丈适才言，『明心见，顿悟成佛』。若佛本自足，如日光常在，

那这世间的贪嗔痴便如浮云。既然如此，浮云遮日，是日之过，还是云之过？若

云不散，日何以见？若需『拂拭』云雾方能见日，这『拂拭』之功，岂非正是渐

修之法？既然如此，禅宗舍弃戒律仪式，直指心源，岂非缘木求鱼，过了通往

彼岸的唯一桥梁？」

这正是历史上著名的「顿渐之争」。藏传佛教调逻辑严密、阶梯分明的修

持，即「渐修」；而少林禅宗则主张「直指人心，见成佛」，指的「顿悟」。

八思抓住了禅宗容易陷「空谈理论、忽视实修」的痛，以「浮云遮日」

为喻，天鸣方丈承认渐修的必要。

天鸣方丈白眉锁，双手合十，额上隐隐有汗珠渗。他知，若承认了

「拂拭」之功，便是承认了禅宗推崇的「无相」落了下乘；若不承认，又无法解

释为何世人皆有佛，却依然沉沦苦海。

四周一片寂静，唯有香火燃烧的细微声响。

「这……这个……」天鸣方丈沉思良久，竟不知如何反驳这严密的逻辑陷阱。

「我却不这么看！」

一声清脆如银铃的声音打破了僵局。众人眉一挑，循声望去，只见郭襄站

在金刚法王侧，虽被监视，却毫无惧。她那双灵动的眸闪烁着慧黠的光芒，

朗声：

「活佛说云遮了日，日便不见了。可那云，难不是靠着日的温才升腾

而起的吗？因日照化而为气，气聚而为云。云即是，即是日之力。佛家说

『万法归一』，既然云也是日之力所化，那见云便是见日，何须拂拭？见得云开，

是日；见得云起，亦是日。执着于要拨开云雾，这『执着』本，不就是活佛

中最大的一片浮云吗？」

此言一，少林众僧无不面惊喜。这番话虽然带着几分少女的烂漫，却暗

合了禅宗「烦恼即菩提」的境界。见云即是见日，不必外求，这一记反击可

谓神来之笔。

八思转动经的手猛地一顿，抬起，邃的目光认真打量起了这位郭二

姑娘。

这少女竟然能从「因果同源」的角度反驳他的逻辑，果然颇慧。自己没

看走！容貌慧俱佳，收为弟，作为青莲圣女，和红莲这喜佛的圣女一清

一浊，岂非妙哉！

「阿弥陀佛。」金刚法王见师兄沉默，心中有些焦急，沉声喝，「郭姑娘，

此乃两位佛门大德辩经，你一介女，且非少林中人，如此，不仅了规矩，

更是对佛法的不敬！」

刘真此时刚好踏广场，听得金刚法王这番话，心中冷笑一声。他看了一

满担忧却故作镇定的郭襄，又撇了一在那儿装模作样的八思，最后光停

留在那正听得神的红莲前凸后翘的上，心一。

「女儿，你爹回来了！一下？」

他大摇大摆地穿过人群，先是对着郭襄递了个神，随后双手叉腰，冲着金

刚法王嘿嘿一笑：

「老和尚，话可不能这么说。佛说众生平等，怎么到了你这儿还分男女、分

地了？你师兄辩不过人家姑娘，你就拿『规矩』说事，这叫什么？这叫『辩不

过就掀桌』，在咱们上，这叫没品！」

红莲看他回来，桃微眯，嘴角勾起一抹玩味的笑意，手中的青丝绕着指

尖，半遮半掩地透一骨的媚气。

「活佛，咱们别整那些虚脑的云彩太了。」刘真走到红莲面前，隔着

三步远，毫不掩饰地上下打量着她那若隐若现的曲线。

「咱们就拿这位……人儿打个比方吧。」刘真伸手虚指了一下红莲，转

对八思挑了挑眉，「活佛，你觉得修行就像这姑娘上的红纱。你说人心本净，

但被这红纱裹住了，所以你教人的法门，就是天天研究怎么洗这块纱，怎么把上