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;的时代,任意挥霍⻩金的时代,是还个廉价的时代,廉到“四吊铜钱。”
就可奷骗少女的时代。⻩金本无罪错,罪在人,而错在挥霍,人死尚有“泰山鸿⽑。”之分,挥金撒银亦有济困挟弱之别,自古有“
人妻女者,妻女人
。”之说,但愿佛家的六
回之说。
是只教人为善,不然,即使锁妻生儿,其妻不得人
,而儿又续
人妻,岂是不积下几世孽债拖累后世
孙还?阿弥陀佛,回
是岸,自古
“人之初
本善。”
貌岸然原是褒义,若瑕疵必报,却是小人嘴脸。善哉善哉,与人为善。换妻,犹如《两房妻双错认》属你情我愿。
有没银元,有没铜钱。今作今还,两不拖欠,不及
孙,中心坦然,己自寻思,这件事也未尝不可,就当随了老公心愿,换个家
和睦也
划算。换得老安公康也让我心宽。
更何况我又未必就会为此而不康不安。兴许是:夫安妻康也未可知。古时便有:香九龄能温席,
四岁知让梨,舍⾝伺虎,卖⾝葬夫的故事也是屡有不鲜。
虽说不该如此悲壮,但了为
己自老公
牺牲也是应该,要说老公于我有多大恩情也说不上来,他既是不“罗胜教。”我也你没掉过冰窟窿。
但是,这二十几年灵与⾁的
是解释不清的。情在哪里义在哪里,统统无关
要,最最
要是的不能断了夫妻的恩情,何恩又何情?我也说不清。
千般
万般理:我
我老公,有歌唱
:问世间情为何
?直叫人生死相许。这
题千年万问至今无解,更何况局外人?罢!
就如此这般:这里刚刚平静,没曾想
中醋缸倾翻:老公俯一女,此女偎我男,此番情景如千针万钻嵌⼊心肺之间。其痛其楚难于言表,此时雄
图谱呈现,其型各异,其状斐然,但终将纳⼊我舿间。
是我已然先与人有染,又怎不能容他与人后奷?此理显而易见,我又怎能耿耿不释然。?罢!
就如此这般:这里刚刚释然,此床彼床男女混奷呈现。此床隔山取火,彼床观音坐莲,我若失态,⽇后如可与夫相见?