民情，原来他和志刚是安徽老乡，黄山市人。他不说黄山市，而说自己是徽州人。

“徽州是徽文化的起源地。”葛志超津津有味地说起家乡文化“那里有很多非常宝贵的文化遗产，丰富到大学、研究院里的专家都无法兼顾过来，在民间自生自灭，它们生生不息、顽韧地生存与传承着。因此，我不认为只有读过书才有文化，没读过书而有文化的大有人在。而且，读过书的人也未必有文化。很多人读到博士硕士，却连最基本的传统孝、尊老幼和往礼仪都不懂，你能说他有文化吗？这些东西在中国农村长大的农民都会从父母长辈中得到传授，所以你也不能说农民没有文化，他们掌握的农业文化和乡土文化知识是很丰富的。”

葛志超说起一个他亲经历的故事：“有一次我到屯溪的山调研，遇到一位老太太。老人家的后代在一边介绍说，她一字不识，不但没上过学，而且一辈没有过这个小村庄。他的邻居说不对，老太太一辈到过三个村庄：生的村庄、嫁时为了风光而坐在轿里经过了一个村庄和现在生活的村庄。就是这个老太太，说起教育女人事的理和生活礼仪来，一一的，如数家珍，连专门研究这些的我都到震惊。我认为这个老人家如果到安徽大学去个礼仪学副教授，绝对没有问题。这就是文化在民间传承的生命力所在。”

梦瑶说：“我知徽文化是博大的，却不知在民间还有这么厚的基。”

葛志超说：“不过，这些珍贵的文化遗产，现在却面临着失传的命运。刚才说的这位老太太估计已经不在人世了，因为那是十多年前的事。你们中国经济最发达的大都市本受不到，在民间有无数英默默无闻、无私无怨地着抢救文化的工作，我只能算其中最普通的一个了。不过，这抢救工作因为缺少经济支持，而无法改变很多民族文化遗产覆灭的命运，甚至看着这覆灭每天都在上演而无能为力。真叫人痛心。”

琳莉说：“我认为这些文化遗产的最好路就是让它们市场化。当然，大多数文化的东西市场还无法认可，可以选取其中有较大市场潜力的项目，发展成产业，以其市场收来支持抢救更多的文化遗产。这就叫以文化拓市场、以市场养文化，最终是以文化救文化。”

志刚说：“这个想法好。琳莉，你可以就这个思路写篇文章，你的emba毕业论文就来了。”

“哟，刚开学你就把我的论文想好了。论文我写，不过，市场这篇文章得你来。”

“我来？”

“对呀。我有一个判断，如果说过去的三十年是中国经济的房地产时代，那么今后三十年一定是文化产业的时代。所以现在文化产业正当其时。就好比上个世纪九十年代初想房地产业很容易，可到了近些年你就是有实力想房地产业也是不可想象的。”

“你建议我现在转向文化产业？”

“不是转向，是扩大。其实你现在的中国文化产业发展战略论坛、临村沙龙已经是文化产业了。”

志刚这才理解当初辉叫他中国文化产业发展战略论坛的意。他说：“我要好好研究一下文化产业，找个切才能去。”

琳莉说：“去考察一下吧。一是文化产业比较发达的地方，比如日本、国；二是文化底蕴比较厚的地方，比如徽州。你这一行业，我可以利用我的职权和资源支持你。这是利国利民又光明正大的事，国家政策也会倾斜的，所以我可以公开支持你而不必忌讳什么。”