这动作的用意是表明自己的份，代表着泛玛雅城联盟的二百多名代表。

但鹦鹉王原本只是个偏僻村庄的小祭司，没见过什么世面，本不知这些东西。

他看到对方学鹦鹉拍打翅膀，他更信自己找到的就是传说中真正的鹦鹉王。他扑到使节怀里，哭诉自己被暴民推翻的悲惨遭遇。

"奥乌？"使节机械地重复着这个名字。

"对，对，奥乌！"鹦鹉王忙不迭地了，还尖着嗓叫，"奥乌兴，祭祀王！"

使节仔细回想了一下，不记得城联盟里有这么一号成员。换句话说，这个奥乌只是一个连金字塔都没有的下等落，态度立刻变的很恶劣。

"你是想让我帮你复国？"使节冷淡地问。

"不，不，我只是希望您能帮我一本诗集。"鹦鹉王从怀里捧一大堆蜗、青蛙与瓢虫，满怀希望地望着使节。为了这一时刻，他甚至蓄了长发。

"对不起，我不能帮你。"使节回绝了这个请求，这是不可能的。书在玛雅是件大事，玛雅人的版业是把文字刻在金字塔上；而诗歌是分行的，多少行诗就得修建多少层金字塔；以玛雅的技术能力，最多只能修到十四层换句话说，十四行诗已经是玛雅文明的极限。

一些文学史研究者据此作了评论："玛雅人会欣赏莎士比亚、松尾芭蕉、惠特曼以及只写绝句的杜甫，而但丁、斯宾和雅可夫斯基在玛雅文艺界则注定没有之日。"

"为什么？！我们不都是鹦鹉的民吗？"鹦鹉王失望地叫。

"今天我不工作。"

"那明天呢？明天可以吗？"

"明天我也休息。"

使节说的是实话，他习惯每工作五天就要休息两天。基督教的神学家说上帝了六天创造天地，在第七天休息；而在工会势力比较大的玛雅传说里，上帝了五天工作，在第六和第七天休息。

"你这披着鹦鹉的猴！亵渎艺术的负鼠！"

失望至极的鹦鹉王愤怒地骂，使节耸耸肩，转打算离去。忽然他想到，既然鹦鹉王来自奥乌，那么奥乌距离这里应该不会太远。在奥乌至少可以补给一下，顺便问一下路。

想到这里，使节回过来，用傲慢的语气对鹦鹉王说："带我回奥乌，我帮助你王政复古，到时候你想修多少层的金字塔来刻你的诗集都可以。"

这个保证很不可靠，但鹦鹉王急于版，满应允下来。随后鹦鹉王找来一些羽，照使节的样把自己也装扮了一下，接着两个人各怀心思朝着奥乌走去。

一路上鹦鹉王不停地对着使节炫耀自己的诗歌，并把蜗拿给他看。使节一言不发地把蜗吃掉，再把刻满文字的蜗壳还回去，看都不看一。如果说鹦鹉王是一位真正的诗人，那使节就是一位真正的诗歌评论家。

当他们接近奥乌落的边缘时，看到落中涌动着一不寻常的气氛。许多面从来没有见过的旗帜飘扬，古怪的金属撞击声与人声此起彼伏。远远可以看到一些穿着特异的生走来走去，在他们上看不到一丝玛雅文明的痕迹。

"难他们就是我一直寻找的侵略者？"

使节蹲在落旁边的一棵杉树上，疑惑地想。无论从哪方面看，这些家伙都备侵略，而且十分可怕。鹦鹉王表示以前在落中从来没见过这样的生，除了伊关以外。