官。

他听到外面的嘈杂，于是推开齐光细的躯，站起来想看看发生了什么事。当他通过悬在窗边的青铜宝剑反注意到太的异常时，他脱而：

那些公共关系专家得好！

在这里有必要复习一下日的基本原理。

北欧的远古神话认为，日的发生是因为有两叫黑蹄（Hati）和纳瓜母（Managarm）的天狗，他们作为敌对势力，亡我之心不死，试图吞并太，这损害了大多数维京人的利益，是一赤的挑衅。维京文明对此了规定：日发生的时候，所有的人需要用敲锣打鼓的方式对此行径表示烈愤慨与严重关切，尽这对于天的运行并没有任何影响，但起码表明了维京人是决反对这日霸权主义行为的。

近代的生和天文学家已经明确指了这个神话中的谬误：太是一个质量为1989。1亿亿亿吨、直径139。2万k的等离球，任何有智商的生不它是不是天狗都不会去吃这嘴的东西。之所以会发生日，是因为月亮的影挡住了太的光辉。也就是说，这是一起质恶劣的政治事件。

攸侯喜指挥官并没意识到日的自然原理，他一直以为这些违反自然常识而且确实存在的现象都是公共关系专家的杰作。不过他锐地觉察到这其中的政治意味。

他立刻推醒熟睡的齐，让她去安抚那些惊恐如豚鼠的士兵们。齐欣然接受了这个使命，她对于日这件事甘之如饴，因为日意味着更少的光照，也就意味着更少肤的损伤。她自从登陆以后，最苦恼的就是肤在日光下日益变黑，即使用再新鲜的木瓜和蜂涂抹也阻止不了。现在居然有一位勇士吃掉了太，她很兴。

送走了齐以后，攸侯喜指挥官立刻召来了首席巫师丁皋和首席公共关系学家伊关。

丁皋今年五十多岁，是一个持怀疑论者的无政府主义者，而且还留胡，这作为一个负责与神灵沟通的神职人员来说，十分不可思议。他最说的一句话就是：天有，即骰这让尚不备量理常识的同僚们更觉得他不可测，而产生敬畏。丁皋本人对周围人这近乎崇拜的态度的反应只有六个字：真的么？我怀疑

而伊关的人生态度则刚好相反，他不怀疑任何事情，因为他可以轻而易举地用公共关系理论以任何论据证明任何论。这项技能不光需要天分，而且需要血统。伊关的血统可上溯到商朝第一代公共关系专家伊尹，他同样也继承了祖先在公共关系方面的智慧，在殷商军团中发挥着不可取代的作用。

他们两个是攸侯喜指挥官的左右手，在这一次的事件中都表现得很镇静：丁皋于职业关系，经常观察天象，这程度的日还不足以动摇他对殷商天文学的信心，何况他怀疑这事是否是真实存在的，或者只是集幻觉的一分；而公共关系学家只对人类群兴趣，太如何与他们的专业无关。

于是这三个男人就在光如晦的正午屋里彼此对视，沉默不语。攸侯喜指挥官把铠甲披挂整齐，青铜剑朝外面的一个方向指去，双目炯炯有神，豪气万丈地说：毫无疑问，这个奇异的现象昭示着我们需要立刻迁移！