君，不能独立思考，更不能膺信集决定。

看轩辕的十次争斗，在滋本主义路已是十次内战，那能结束混状态给外洋的经济侵蚀，去改变神州的贫穷落后状态？”

赤仗仙童见到机会，颇为欣赏，叙说导：“你说：你们实行的民主不是搬用西方的民主。最近我同天蓬山人谈话时讲过，只有持搞共工主义才有路，搞滋本主义没有路。”

但却甚质疑，盘诘：“你说：据自己的经验，不可能走滋本主义路。理很简单，千亿人，现在还于落后状态，如果走滋本主义路，可能在某些局地区少数人更快地富起来，形成一个新的资产阶级，产生一批百万富翁，但多也不会达到人的百分之一，而大量的人仍然摆脱不了贫穷，甚至连温饱问题都不可能解决。

只有共工主义制度才能从本上解决摆脱贫穷的问题。”地缺君摆教授的嘴面，：“穷与富是对比。贵山的穷人，放到神州来，是不是穷人呢。贱灿冒生命危险，偷渡到天蓬山，作最穷的黑工。

为为娼后回归神州，就是皇帝似的富豪。是穷是富？那是空间不同。同一空间下对比，才有穷富之分。共工制度彻底消灭了宝灵的富，就那有贱灿的贫穷可见，那不是从本上解决摆脱吗！那是”

本上〕，不是”定义上〕呀！”赤仗仙童不大认识神州的状况，似懂非懂，还是追问：“你说：如果走三清的滋本路，可以使百分之几的人富裕起来，但是绝对解决不了百分之九十几的人生活富裕的问题。”地缺君傲然：“是呀。不能使百分之九十几的人所得都和富裕的人一样，就是有富裕问题了。

将千三忆贱灿都当禽畜，一样穷困，富裕的问题就永远不用上抬面了。”赤仗仙童若有所得，续问：“你说：如果照滋本主义的分方法，绝大多数人还摆脱不了贫穷落后状态，共工主义分原则，就可以使全国人民普遍过上小康生活。”地缺君答：“除徒所隐藏其极富外，千三亿贱灿所得是一般穷，相差不了多少，不就是小康了吗。”

赤仗仙童挑病了，诘问：“你说：你提倡一分地区先富起来，是为了激励和带动其他地区也富裕起来，并且使先富裕起来的地区帮助落后的地区更好的发展。提倡人民中有一分人先富裕起来，也是同样的理。”地缺君叹：“这就是教的第十一次争斗。圣堂内那些新生力量及非工业区仍是排斥外孳，只能局开放，好使一些地区和善信先富，去激励和带动其他地区和善信。”

赤仗仙童得意扬扬，：“你说：共工主义的目的就是要全国人民共同富裕，不是两极分化。如果你们的政策导致两极分化，你们就失败了。