间共是四枝，石都纷裂，溅散满地，知是内寝中埋伏的神箭。

再循路往前，那神箭竟到都有，四散，不下四五十枝。审视现场，知是圣陵刚开放的下半夜，被白山妖尸捷足先登。

以神光摄取上岩石所刻印的潜影，映有一怪鸟，爪喙胜逾钢，专能穿土石，下透黄壤，以石遁妖法，避开前后墓所设禁法，由侧面远攻，将至宝盗走。

穷奇盗宝之时，本还想残毁圣陵，幸得玄殊发动间埋伏，神弩齐发，才将妖尸一众惊走。以杨瑾元气未复，而紫云之行，也为此两日所延。

只得嘱咐杨瑾稍候，独自发动无相神光，向紫云去。才经峨嵋山北，忽见空中微微有一金光，电掣金蛇般微微闪了一闪，依稀是妙一夫人影。

默运元灵沟通，探悉是妙一真人夫妇回驾仙山，依长眉真人遗下规则，宣布竞收微尘阵中主旗，角逐教主宝座。＊＊＊

当年长眉真人适逢时势，得寄存于微尘阵主旗中的元灵归心，才能独领风，夸称族父。晚年求成心切，联络兀南公，容纳轩辕老怪，致为微尘阵主旗中元灵所弃。

仙阵退隐灵翠峰，长眉真人才落得在自叹“尚未成功”中仙去，以妙一真人主理教务，却只是掌教，教主席位一直虚悬。教务推行问责制，三仙主理司法、长老大会负责立法，行政下设二老，专司执法。

掌教一席只暂代教主，无教主之权令，只司职磨合派内各的利益关系，谁也不了谁。大权旁落，由派内主朋比为，哗众取得占据要津，假公济私以自。

长眉真人遗命以主旗为教主权杖，以待弟有人能阵内取得主旗，才能主宰全权。此阵虽为众弟所必修，但以元灵为主控，非布阵者不能收。在杨瑾那两日中，峨嵋诸仙商讨天一贞之行，通不了两个老矮的阻挠。

嵩山二矮与紫云略有些渊源，却借主三人与来往异教中还有几个游，与正教中人素乏往还，耽搁求取天一贞之建议。因教主之位悬空，教务由掌教居中协调，各长老自行主理名下徒徒孙。

二矮在问责制中，主持一切派外结。会上虽然以众数作通过行事，但无驱使反对者依从的权力，避免弟上支持，行动却是推委别人上阵。所以行动及力，俱落在赞成者上。

派外建，必须有力量为后盾。若二矮审视支持者力量不足，有否决权。虽然众仙俱赞成更支持，却还遭朱梅否决。

法治只是一纸虚文，实际上还必需有执法力量，才能绳之以法。执行之际也只能是司法人治，基本神可给司法任意演译，随心篡改。篡改也有穷时，为有力量的执法者持着酌情权这个法律罅，就只能徒呼呵呵，任由滥用权力。