是以后这《中庸》真的要单独本了！”苏洵敲了敲桌，他的旁边坐的正是苏轼和苏辙两兄弟，而桌上放的则是王景范的《中庸章句新解》。

苏轼笑着说：“单独本又如何？我看见复这本《中庸章句新解》一书写的好，别的不说，就是这标例来的妙，可省去无数误解之。也许这本书未必会同行于世与其他圣典同存千古，但这标例却是能够传散开来为百世所用！”

“原本《礼记》一书中就有很多篇章不通顺，上下章句间甚至有内意不顺之。这《中庸章句新解》虽是将《礼记？中庸》一篇打散重组，虽有失先贤本意，然这原篇传或可因错简漏简致使缺失，更是让人难解先贤之意，见复这本书至少整理了《中庸》原篇的jing髓，纵然有所删减也无关大局，倒是这注疏jing彩的很，看过之后让人有耳目一新的觉…”苏辙评价。

“确是如此，这《礼记正义》原是汉人郑玄注，唐人孔颖达疏，通篇下来对一般学而言更是艰涩难懂，《中庸章句新解》倒是提单讲，可为学问门所用。”苏洵捋了捋胡须。

苏轼倒是无所谓的说：“《隋书？经籍志》中对这《礼记》的来历也记载的分明，刘向考校经籍得一百三十篇，后又得《明堂yin记》等五二百一十四篇，后又经德、圣删其繁重最终得四十六篇，遂传小之学又复添三篇合计四十九篇。不过《后汉书？桥玄传》又说成帝大鸿胪桥季卿之时便有四十九篇《礼记章句》…《礼记》一书早就被删改，王见复只是重组其中一篇《中庸》而已，犯不着大局！”

接着苏轼又笑着说：“我倒是担心王见复小心谨慎过了，不肯将此书付梓版。这前后有半个月了每ri与其他士辩论书中章句经义，大有不把所有人驳倒就不肯定稿之意。”

“此乃老成之举，为父从此书编写例来看王见复所图甚大，注疏集结混编为一炉，单凭此书他便可以收徒授课了！”

“王见复声名不显，以前也从未听说过，虽北人多治经义，南人多习诗赋，不过从未曾听说过此人才名，这段时间除了初见时一气呵成所作《六国论》之外，莫说文章就连诗词也半全无…”苏辙疑惑的说。

苏洵笑呵呵的站起来说：“诗词小耳，大丈夫济世成就伟业诗词是无甚用的，王见复不作诗词年纪轻轻偏偏选择治经义，多半是为了这所白沙书院…”

“如若这次科举不第，儿打算在这白沙书院寄读，这白沙书院现下虽无大儒授课讲学，但王见复文章才学了得，就是时常与之相也能增学问。”苏轼虽然知诗赋于大无用，不过科举考试还考诗赋，有志士科的人谁会放弃诗赋？

到底说来苏轼对此还是有些不同想法的，不过他决定若是科举不顺留在白沙书院倒是真的。他不似父亲和弟弟那样沉得住心，苦读之余也跑到王景范那里去转转，在白沙书院所寄宿的赴考学当中他是第一个读到《中庸章句新解》的，也正是他怂恿王景范将此书介绍给书院中的学。至于辩论此书的时候更是不遗余力的参与其中，在往中他也意识到王景范博学多才不下于他甚至是尤有过之。