来掩盖自己的震惊。

猴张三十一没办法，着跑回来，苦着脸说：“老大，这下兄弟祸惹大了，我捆绑了人家母，还拿刀恐吓人家，哪成想人家有这么的后台，猴的命算是没了！”

“有这事儿？”这些事情都是郝十三被打之后发生的事情，所以郝十三并不知情，只看见那母总用神凶猴，还以为是猴的脸面可憎的缘故呢。

“咳！”郝十三咳一声，着脯没没脸的说：“我徒儿应该没有这么暴吧？都是误会，我徒儿是能当皇帝的人，能跟你这贱的连名字都不起的人计较吗？”说罢，一翻，满不在乎的说：“真是的！你说是不徒儿？”

也不知韩林儿能不能翻脸计较，所以只能将帽给韩林儿上，确保万无一失，先前还不愿意承认的“师父”衔，现在成了挡箭的盾牌了。

张三十一贱的连名字都取不得，他郝十三有又何尝不是？

韩林儿如今权利在手，上膨胀起来，别说是个孩，就是圣人，拿不好都难免迷失，愤恨的说：“那个猴看在师父的面就放过了，但是那个收了我娘银的十夫长，万万不能饶恕，我倒是想问问那个刘福通，怎么带的兵？中还有没有明教的教规！”

韩林儿此言一，郝十三已经预知，这个少年悲惨的结局是历史的必然，整个没有任何权利脑的无良少年。

注3：十三小说中所言的推图，乃是假借后世地摊盗版的金圣叹版本，十三认为是后人的推诿之作，毫无预见可言，其中韩林儿所说的‘颂曰’如下：“鼎沸中原木木来，四方贼报起无端，房中自有长生术，莫怪都城澈夜开”后人赴会的解说是木木应的是韩林儿；长生术指的是顺帝信番僧在后搞的‘演蝶儿’；京城彻夜开，是指徐达兵不血刃攻占元大都。句句应谶，怎么会如此巧？十三断言，乃是先有事件，后人去画赴会的，所以大家万万不要相信这东西有什么预见。只是为了故事的情节发展，十三在此引用了。

注1：韩山童白鹿庄举事的时候，伪称自己是宋徽宗的八世孙，所以韩林儿就是九世孙。

明教：又称尼教，唐朝时期从波斯传中国，现在已经失传了，据说教徒每天要对着朝、午、夕、月亮和火焰至少四次的礼拜。教义可能是宣扬建立一个神话王国，所以明教一直利用他组织教众反抗当时的朝廷，其中现两个比较著名的教主，第一个是武则天时期的教主陈硕真，据传能死而复生，后来失败，留下了明教的圣地光明，有天基和万年台、十门九不锁等遗迹，正是这个天基，方腊和朱元璋都曾经以此证明自己的天命所归。十门九不锁，也正是孟海、布王三称为南、北锁红巾军的，至于另外一位教主方腊，浒传中都有提到，不解释。

光明：又称光明之，是当年陈硕真留下明教胜迹，曾是浙西明教总坛的所在地，乃今天安徽歙县覆船山是也。