在全明文化有机科学中称为双磁和构（信息件）。其预和先验知的质基础是左右脑和电光磁超时空的官延伸，工的质主要为光磁外延电磁扫描归序。因中的质特，过多地静心就能预，有利于空间能的收与序化化，有利于超能力的开发、智慧的增益和心、的平衡。气功的沐浴静功是最主要的丹法，平时的清静无为心理也有增智益的功效。

在全明文化有机科学中称为光磁灵无极和构。其无知无的自动序化和生命无极码有着对本原和至的引力。但却不心理能动的质，是一个常人看不到的生命图案，其非能动的信号编码的质基础通过后脑和生系统而产生作用。气功的炼化气等手法是使人达到最佳序化和归命保以求长视久生的途径。质主要为光磁无极归序。中国气功与印度瑜伽，都是心理心灵锻炼达到胜利的变化，是生命与智慧飞跃的捷径。当然，伪劣的非正统手法可能会害人。因为任何有利可图的事都会被投机者利用取利，气功瑜伽也不例外。其实，正统的气功瑜伽都是追求的自然之，因为人类失去了自然，只要返还自然之。再化化优化，就是事半功倍。人的思维就是电磁主导的识神。元神就是万有引力与电磁主导的潜意识。中国的神是质状态，不存在超人格神与超多维质的神。

心理和灵魂受囿于自本来素质和外界条件，但人类可以有意或其后无意地调整心境与灵魂状态。人类的知还有两非意识的心理隐态：潜意识态与无意识态。意识——潜意识——无意识三心态有着一定的联系：意识目的而为、潜意识不自觉而为、无意识不自主而为，其纽带是人自序场。而序场在传统被称为“神”：识神、元神、本神。 元神是沟通识神与本神的桥梁。本神无极是前世记忆痕迹，是维系识神和元神存在的基础，就是本能的质基础。识神也可以从广义上统一、调整元神和本神，但在狭义上是不能主元本二神涉内政的，否则就会有气功过持、着相或走火的偏差。

通过气功修炼而达到了三神衡溶、生息并存的全息生命是能够长久独立能动存在的生命的升华与超越。中国家内丹术是达成生命化的主要途径。当然，亡灵和神是有本质区别的灵魂四维信息，都是以反质为动力。内丹术的修炼过程其实是三神与经络气、元气反质、气合一而超越生命的灵魂信息加的过程。

气功就是通过特定的修炼方法使机的组织、官在功能上更佳有序化与协同化的生理变化过程。由于修炼的方法不同，所导致的生理变化也会不一样，这不一样就是气功的生理效应。是通过心理活动使生能对机或事产生作用。气功学即心理理学。

气功在保健方面有独特的功效。他是建立在整生命观理论基础上，通过主动的内向运用意识活动的锻炼，改造、完、提人的生命功能，把自然的本能变为自觉智能的实践。气功与中医、武术一起，被认为是重要中华传统文化之一，受到世界范围内许多人的喜。

有人认为气功是呼疗法。实际上气功锻炼包括调心、调、调息三类手段，每一类手段又有多方法，呼只是众多呼锻炼方法中的一。气功一词古已有之，词义不定。古时，各家功法传播范围很小，而气功一词比功法的传播范围还要小。现代，正好相反。气功一词的传播范围要比功法的传播范围大的多。

崇祯皇帝朱由检修习纪纲九毁的年已经不短了，他能够练到现在的地步，跟他在现代有过一次失明，加上全都不能动弹的经历有关，算是有奇遇了，而杨启聪则完完全全的靠自己。

练习纪纲九毁这门武功的人都有一个通就是格孤傲，事执着，想到了什么事情，选择了一个方向，就是死，也必须死来，要的就是一份不死不休的魄力和毅力。

而崇祯皇帝朱由检的格是很适合练习纪纲九毁这门功夫的，这也是他为什么只不到杨启聪运功三分之一的年限，却能够反而比杨启聪的成就的一个原因。