为，真滥用民力也。我们不能因噎废，暴秦用民力而不知珍惜，用而不养。我们不同，是买民力，你来不来是看你自己。非暴力所驱使也。民为国力，也能赚取钱粮补贴家用，国家还给足用，两方都得利。民得钱粮，国得将来之利，以现在的钱粮购买将来更多的钱粮，此常富之法也。”

刘备低思索下，很快明白过来，拱手“大王手也。”

杨晨毓摇手“不敢当，只是吴越一直来都在追求国家富足之法，光休养之法已然太慢，我吴越照这些年的办法来，农田五年到十年都能翻番，要是植两季粮的话，基本能到三四倍，不过我们吴越并不鼓励这么，还制植牧草撂荒，为得就是恢复地力。”

“大王地也是一把手。”刘备拱手，这个确实吴越搞得好，人家那边粮吃不完，还国家大量收购粮囤积起来。

“我们吴越有人家杂粮多，只喂以豆粟麦，我可劝说吴越百姓多次。不能常吃细粮，必须以草为主，常吃豆麦并不合理。可富家之人若，不停劝告的比比皆是，这粮便宜亦不可也。”杨晨毓摇说起自己的糗事。

“大王仁德，劝告万民也是常常不得其法么。”

“非不得法，而是民不自觉也。我看此事可借鉴天下治国，这民亦如良，民无错也。但是也学我吴越那些不知退的富，学那只喂豆麦之法，纵民以富贵，则弱民怠惰，非仁君之法也。仁君不是驱民，而是顺势利导。现在天下民贫，不如给民以事，赚取钱粮以贴补家用不足。民即不太富，亦不会饥羸而揭竿而起。”

“大王这么也是吴越广招民而无反的办法么。”

“当然，民都重活，哪有闲人闲汉造反的事。”

“还请教大王，这天下赚钱，大王是行家里手，这天下富足，总还不一样的。”

“我大汉国，以前黄老之术盛行，这政府也没什么心思。我吴越不同黄老，亦不同儒学。这治国也要有自给压力，儒家治国，不求功绩，动不动就以天下以仁德诓骗人君，人君征求意见，往往不得法，说了半天，还要被教训，实在是可恶至极。”

吴越大王不是厌恶儒学，而是对儒学中那些举大旗不说实际的作风很反，后世**学儒家事也有七八分像，举大旗为先，事比儒家好些。

“这压力，是什么，就是目标，自己给自己目标。这天下农耕之家，有，这天下工商之家有驴或车船，这就是目标。但是目标也要给时间，什么时候达到这一目标。然后是下一目标，天下农耕之家有后，能不能有双呢？”