得亮如白昼。魏宝山看准时机，将手中的这面八卦镜调整了一下角度，对准了山下的督师府。

八卦镜反的火光像是一实质化的红线，笔直向山下，也就在同时，那八盏油灯同时熄灭了，只有中心的那盏本命灯发微弱的亮光，山上突然又暗了下来。

魏宝山冲着杜拉尔。果果了，示意自己这边成功了，同时告诉她，一旦那盏本命灯熄灭，阵法就代表失效了，至于还能支持多长时间，就得听天由命了。

杜拉尔。果果了，盘坐在地上，从包里取一只彩绘的嘎拉碗，打开酒壶，往碗里倒了半碗酒，取一张黄表纸来，刺破手指，滴了一滴血在酒中，然后着黄表纸，等到纸烧尽后，将纸灰撒了碗内，用手指搅拌了几下。脖一扬，一吞下，然后闭目默诵了起来，很快地，呼渐沉，竟然睡着了。

杜拉尔。果果所用的这巫术乃是萨满术中最明的法术——“梦兆”梦兆是一很特殊的巫术，一般用于占卜，萨满在睡前向自己的舍文行祷告，祈求舍文神灵为某某人探病，并托梦给他。当然，所托之梦，也会是一朦胧的、暗示的方式。能够用托梦方式给病人占卜的萨满，都是法力、有一定能力的萨满。

行此术的重要法便是嘎拉碗。嘎拉本是西藏人骨制品的俗称。其用材，一般由已获圆满报有修为的喇嘛在圆寂之后，将其盖骨，骨，指骨捐已制作成特殊的法。而在萨满中，嘎拉碗是用七岁幼童的盖骨制成，骨上绘有神秘的图腾纹饰。萨满认为，用骨制成的法，可以直通生死，沟通，法力无边。

就在杜拉尔。果果睡去不久，伯通突然指着杜拉尔。果果的脸差一叫声来，张着大嘴，愣了半天，才战战兢兢地让魏宝山赶看看。

魏宝山扭借着烛光看了看，也是大吃一惊，起了一疙瘩。

就见从杜拉尔。果果的鼻孔中，竟然爬一条胖乎乎的虫，虫长有一寸，雪白雪白的，爬来后，在嘴边绕了一圈后，竟然一钻了杜拉尔。果果微张的小中，这情景要多诡异有多诡异，看得魏宝山和伯通胃里一阵翻腾，又恶心又害怕，也不敢吱声，一个个瞪着睛，像是泥雕木塑般动也不会动了。

再说督师府里，袁崇焕上床休息已是亥时，白天的事情搅得焦烂额，躺在床上翻来覆去难以眠，满脑想的都是文龙到底该不该杀的事情。也不知过了多久，突然一困意袭来，立时困得连都睁不开了，很快便陷了昏睡之中。

等其睁开睛再看时，这才发现自己竟然到了一荒野之中，四外怪石嶙峋，茅丰草长，一片荒凉，一个人影也看不到。心里自暗自疑惑之时，突然听到不远有一阵异响，似乎有什么东西在叫唤，赶循着声音走了过去。